منتديات أعز الناس - السنن المهجورة

منتديات أعز الناس (https://www.a3zz.net/index.php)

- نفحات إسلامية (https://www.a3zz.net/forumdisplay.php?f=147)

- - السنن المهجورة (https://www.a3zz.net/showthread.php?t=13719)

البدء بالمسجد إذا قدم من السفر:
عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال:
(( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه ))
[ متفق عليه: 443-1659 ] .

*حديث عظيم من دخل بيته فسلم فهو ضامن على الله تعالى 💐
عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:
(ثَلَاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ إِنْ عَاشَ رُزِقَ وكُفِيَ وَإِنْ مَاتَ أَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ:
مَنْ دَخَلَ بَيْتَهُ فسلَّم فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ وَمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى الله)
[تعليق الشيخ الألباني]
صحيح ـ ((صحيح أبي داود)) (2253)، ((المشكاة)) (727).
عن أبي أمامة الباهلي - رضي الله عنه - أن رسول الله - صل الله عليه وسلم - قال :

[ ثلاثةٌ كلُّهم ضامنٌ على الله إن عاش رُزِقَ و كُفِيَ ، و إن مات أدخله اللهُ الجنَّةَ :
من دخل بيتَه فسلّم ، فهو ضامنٌ على اللهِ.
ومن خرج إلى المسجدِ فهو ضامنٌ على اللهِ.
ومن خرج في سبيلِ اللهِ فهو ضامنٌ على اللهِ ].
| صححه الألباني في صحيح الترغيب 321 |
وعن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -:
"يا بُنيَّ إذا دخلت على أهلك فسلِّم، فتكون بركة عليك وعلى أهل بيتِكَ".
رواه الترمذي عن علي بن زيد عن ابن المسيب عنه وقال:
"حديث حسن صحيح غريب". قال الألباني حسن لغيره

للاسف الكثير من المسلمين هجر هذه السنن
بل الجيل الجديد لايعرفها لان القدوه من الاباء والامهات
تروكها فجهلها الابناء
اللهم رد المسلمين اليك ردا جميلا
وجزاك الله خير

- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة:
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال:
(( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه ))
وأشار بيده يقللها.
[ متفق عليه: 935 - 1969 ].

✍🏻 [سنة مهجورة]

أربع ركعات بعد العشاء يعدلن بمثلهن من ليلة القدر
📍عن عبد الله بن عمرو قال:
" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ كُنَّ كَقَدْرِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ"

وهذا إسناد صحيح جدا على شرط الشيخين وهو وإن كان موقوفا على عبد الله بن عمرو رضي الله عنه
لكن حكمه كحكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم لأنه لا يقال بالرأي والاجتهاد
وإنما هو من الأخبار الغيبية التي لا تقال إلا بتوقيف من النبي صلى الله عليه وسلم.
مصنف ابن أبي شيبة📚

وعن عائشة قالت :" أَرْبَعٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ يُعْدَلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ "
إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.
كما في مصنف ابن أبي شيبة 📘

📍وعن عبد الله قال:
" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا بَعْدَ الْعِشَاءِ لاَ يَفْصِلُ بَيْنَهُنَّ بِتَسْلِيمٍ عُدِلْنَ بِمِثْلِهِنَّ مِنْ لَيْلَةِ الْقَدْرِ. "

📝هذا سند صحيح إلى عبد الله بن مسعود وحكمه كالمرفوع
وهو نص على أنها تصلى بتسليمة واحدة وهذه فائدة عزيزة جدا فشد يديك عليها

📙وقال العلامة الألباني رحمه الله :
( لكن الحديث قد صح موقوفاً عن جمع من الصحابة ؛ فأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف (2/ 72/ 1) " ،
وابن نصر أيضاً عن عبد الله بن عمرو قال :
من صلى بعد العشاء الآخرة أربع ركعات؛ كن كعدلهن من ليلة القدر .
وإسناده صحيح . ثم أخرج ابن أبي شيبة مثله عن عائشة ، وابن مسعود ،
ومجاهد ، وعبد الرحمن بن الأسود موقوفاً عليهم.
والأسانيد إليهم كلهم صحيحة - وهي وإن كانت موقوفة ؛ فلها حكم الرفع ؛ لأنها لا تقال بالرأي ؛ كما هو ظاهر). أهـ
🌴وقال الشيخ : عبد المحسن العباد
🌱 صح عن جمع من الصحابة عن عائشة رضي الله عنها ،
وعن ابن مسعود رضي الله عنه وعبدالله بن عمرو عند ابن أبي شيبة بسند صحيح.
📍🌾وقال بعض أهل العلم إن جزم الصحابي به يدل على أنه مرفوع
لأن مثل هذا لايقال بالرأي خاصة مثل هذا الفضل العظيم وهذا التخصص بهذا الوقت بهذه الركعات
وهذا الوقت لا يكون من قبل الرأى
ولهذا ذهب بعض أهل العلم إلى مشروعية أربع ركعات بعد العشاء. .
🌴 وقد ذكروا الحنابلة في كشاف القناع ..
📍يستحب أن يصلي أربع ركعات وينبغي أن يعلم أن هذه الأربع ليست من سنن الرواتب
ولا من قيام الليل بالمعنى الخاص وإنما هي نفل مطلق ليست من راتبة العشاء
والأفضل أن تصلى هذه الأربع بتسليمة واحدة لما ثبت عن ابن مسعود

الله يجزيك خيرا على هذه المواضيع
ونسال الله العون
ولك سلامي

لمن يفتقدون البركة في البيوت

[ سنّةمهجورة بعد الوضوء ]

" خَرَّجَ الحديث العلامة ناصر الدين الالباني رحمه الله "

فقدنا البركة في بيوتنا بسبب عدم علمنا لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قول :

( اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) بعد الوضوء . •

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : أتيت رسول الله عليه الصلاة والسلام بوضوء فتوضأ فسمعته يقول : ( اللهم اغفر لي ذنبي ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي ) فقلت يا نبي الله ، سمعتك تدعو بكذا وكذا ، قال : ( وهل تركن من شيء )

رواه النسائي في السنن الكبرى (9908)
وابن السني في عمل اليوم والليلة (28)
وصححه الحافظ النووي في الأذكار (74)
وله شاهد عن أبي هريرة رضي الله عنه رواه الترمذي (3500) وقال : حديث غريب .

وحسنه الألباني في صحيح الجامع (1265)

ملاحظة :- هذا الدعاء يقال بعد الذكر الوارد بعد الوضوء.

الادعيه المأثوره كثيره وكلها بركه
لكن للاسف لانجد من يستن بهذه السنن العظيمه
نسال الله التوفيق
ويعطيك العافيه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنة نبوية مهجورة إﻻ مارحم الله لإجابة الدعاء
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ :
?جَاءَتْ أُمُّ سُلَيْمٍ إِلَى النبيﷺَ فَقَالَت:
ْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
?عَلِّمْنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ.
قَالَ :
“تُسَبِّحِينَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ عَشْرًا
وَتَحْمَدِينَهُ عَشْرًا
وَتُكَبِّرِينَهُ عَشْرًا
ثُمَّ سَلِي حَاجَتَكِ فَإِنَّهُ يَقُولُ :
قَدْ فَعَلْتُ قَدْ فَعَلْتُ”
?صححه الالباني

تتبع سنن الرسول صلى الله عليه وسلم
في أقواله وأفعاله معين يفيض على العبد
أجراً عظيماً ، وسبب لاستجابة الدعاء .

الله يجزيك الخير على هذه الفائدة .