فتوى بماء الذهب ..
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إنَّ الْحمْد لِلهِ نحمده، ونسْتَعينُه، وَنستغفِره، ونعوذُ بِاللهِ مِنْ شُرورِ أَنْفسنا ومنْ سيّئاتِ أعْمَالِنا، مَنْ يهْده الله فلا مُضلَّ له، ومنْ يُضْللْ فَلا هاديَ لهُ، وأشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله، وحْدَه لا شَريكَ لهُ، وأشْهدُ أَنَّ مُحمدًا عبدهُ ورسُولُه.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون (آل عمران:102).
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (النساء:1).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما (الأحزاب:70 -71).
أما بعد؛ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ ، وشرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكُلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكُلَّ ضلالةٍ في النَّار.
قال رسول الله : إن من البيان لسحرا . (ا)
وقال : الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام. (ب)
هذا وهناك من الأبيات الشعرية ما يكتب بماء الذهب لما لها من معاني معبرة دقيقة ، وصور آخاذه ...
نقطف منها...


...............
(ا) رواه البخاري من حديث ابن عمر ، ورواه مسلم من حديث عمار .
(ب) رواه البخاري في الأدب المفرد ، وصححه الألباني من حديث عبد الله بن عمرو .

أبت نفسـي تتوب فما احتيـالي * إذا برز العبـاد لذي الجـلال
وقامـوا من قبـورهم سـكارى * بـأوزار كأمـثال الجــبال
وقد نصب الصراط لكي يجـوزوا * فمنهم من يكـب على الشمال
ومنهـم من يسير لـدار عـدن * تـلقاه العرائـس بالـغوالـي
يقـول له الـمهمين: يا ولـيّي * غفرت لك الذنـوب فلا تبـالي

تصاعد أنفاسي إليـك جواب * وكـل إشاراتى إليك خطـاب
فليتك تحلو والحياة مـريرة * وليتك ترضى والأنـام غضـاب
وليت الذي بيني وبينـك عامر * وبيني وبين العــالمين خـراب
إذا صح منك الود فالكل هين * وكل الذي فوق التراب تـراب
فياليت شربي من ورادك صافيا * وشربي من ماء الفرات سـراب
متى لم يكن بيني وبينـك ريبة * فكل نعيـم صد عنك عـذاب
فكيف توانى الخلق عنك وقد بدا * جـمال به قد هامت الألبـاب
أقول لعذالى مدى الدهر اقصروا * فكل الذي يهوى سواه يعـاب

--------------------------------------------------------------------------------

إذا كنـت في نعمـة فارعـها * فإن الذنـوب تـزيل النعـم
وحطهـا بطاعة رب العبـاد * فرب العـباد سريـع النـقـم
وإياك والظلـم مهما استطعت * فظلـم العباد شديد الوخـم
وسـافر بقلـبك بين الـورى * لـتبصـر آثار من قد ظلـم
فتـلك مساكنـهم بعدهـم * شهـود عـليهم , ولا تتهـم
وما كـان شـئ أضـر من * الظلـم وهو الذي قد قصـم
فكـم تركوا من جنان ومن * قصـور, وأخرى عليهم أطـم
صلوا بالجحيم وفات النعيـم * وكان الذي نالهم كالـحـلم

مَشَى الطـاووسُ يوماً باعْـوجاجٍ؛ * فقـلدَ شكلَ مَشيتهِ بنـوهُ
فقالَ: علامَ تختـالونَ ؟ فقالـوا: * بـدأْتَ به ونحنُ مقلـِـدوهُ
فخـالِفْ سيركَ المعـوجَّ واعدلْ * فإنـا إن عـدلْتَ معدلـوه
أمـَا تـدري أبانـا كلُّ فـرعٍ * يجاري بالخُطـى من أدبـوه؟!
وينشَـأُ ناشـئُ الفتيـانِ منـا * على ما كان عـوَّدَه أبــوه

عن أبو حامد الخُلْقاني قال:
قلتُ لأحمد بن حنبل: ما تقول في القصائد.
فقال: في مثل ماذا.
قلت: مثل ما تقول:

إذا مـا قال لي ربِّـي: ... أما استحييت تعصيـني
وتُخفـي الذنب من غيري ... وبالعصيان تأتيـني؟
فمـا قـولى له لما ... يعـاتبـنى ويقصيــنى؟

قال: فرد الباب، وجعل يقول:
إذا ما قال لي ربِّي: ... أما استحييتَ تعصيني
وتُخفي الذنبَ مِنْ غَيْري ... وبالعصيان تأتيني؟
فما قولى له لما ... يعاتبنى ويقصينى؟
فخَرَجتُ وتركته.

يا من إليه جميـع الـخلق يبتهـل * وكـل حيّ على رحمـاه يتكـل
يا من نأى فرأى ما في القلوب وما * تحت الثرى وحجاب الليل منسدل
أنت المنـادى به في كل حادثـة * وأنت ملجـأ من ضاقت به الحيـل
أنت الغياث لمن سُدَّت مذاهبـه * أنت الدليـل لمن ضلت به السبـل
إنا قصدناك والآمـال واقـعـة * عليك، والكـل ملهوف ومبـتهل
فإن غفرت فعن طَوْل وعن كرم * وإن سطوت فأنت الحاكم العـدل

حياك الله اخوي اعز الناس.

ومشكور على المتابعة والتواصل الدائم.