|
معاني الوضوء!!!!
أول مره اعرف ان الوضوء معناه كذا !! -غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين - المضمضــة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهادة - الاستنشــاق : اللهم استنشقني رائحة الجنة -الاستنثــــار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم - غسل الوجه : اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه -غسل اليدين إلى المرفقين : - اليـد اليمنــى : اللهم اجعلني من أصحاب اليمين - اليـد اليسـرى : اللهم نجيني من أصحاب الشمال - مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مرد المؤمنين -غسل الرجلين : اللهم لا تزل قدمي عن الطريق المستقيم |
|
جزاك االله الف خير اخوي وجعله في ميزان حسناتك
|
جزاكي الله خير
|
سعد بمروركم العطر جميعا على متصفحي المتواضع |
الله يجزيك بالخير أخوي سجين الحب .. وأنا بصراحة أول مرة أعرف هذا الشيء ... تقبل مني أصدق وأرق التحايا |
جزاك الله خيراً أخي سجين الحب على هذا الطرح والمعلومات القيمة
وجعله الله في ميزان حسناتك وأثابك عليه http://www.n6n9.com/vb/mwaextraedit4/extra/11.gif |
اقتباس:
يسلمو على مرورك الطيب اخوي خلودي اهم شي الواحد انو يستفيد من المعلوماات الجديده ومانتجاهلها دمت بود |
اقتباس:
الله يجزي الجميع على فعل الخيرات ونشر الفائده للمنتدى واسعدني ردك الرائع اخي مشاعر جذابة الذي انار جدار متصفحي المتواضع |
|
الاخ سجين الحب بارك الله بقولك وعملك الطيب ونفعك الله به و آثابك عليه خير ثواب ويحفظك ويسدد خطاك الى مايحبه ويرضاه جزاك الله كل خير |
اقتباس:
شكرا على مرورك ولك مني اجمل تحيه |
اقتباس:
اللهم امين يسعدلي ايامك اختي ام سامح ويجعل ردك في ميزان حسناتك |
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الذي ذكرته مما يُقال عند الوضوء قد استحبه بعض العلماء، والصواب أنه غير مُستحب، ولا يُشرع الإتيان به لعدم ثبوت شيءٌ منه عن النبي صلى الله عليه وسلم كما نص على ذلك جهابذة المحققين، قال الحافظ ابن حجر في التلخيص مُعلقاً على ما أورده الرافعي فيما يُستحب أن يُقال عند غسل كل عضو: قال النووي في الروضة: هذا الدعاء لا أصل له، ولم يذكره الشافعي والجمهور. وقال في شرح المهذب: لم يذكره المتقدمون، وقال ابن الصلاح: لم يصح فيه حديث. انتهى. وقال ابن القيم في زاد المعاد: ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئا غير التسمية، وكل حديث في أذكار الوضوء الذي يقال عليه فكذب مختلق، لم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا منه، ولا علمه لأمته، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله، وقوله: أشْهَدُ أنْ لا إله إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيك لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَوَّابِينَ، واجْعَلْني مِنَ المُتَطَهِّرِينَ في آخره، وفي حديث آخر في سنن النسائي مما يقال بعد الوضوء أيضاً : سُبْحانَكَ اللَّهُمَّ وبِحَمْدِكَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أسْتَغْفِرُكَ وأتُوبُ إِلَيْكَ. انتهى . جاء في فتاوى اللجنة الدائمة: لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم دعاء أثناء الوضوء، وما يدعو به العامة عند غسل كل عضو بدعة، مثل قولهم عند غسل الوجه: اللهم بيض وجهي يوم تسود الوجوه، وقولهم : عند غسل اليدين: اللهم أعطني كتابي بيميني، ولا تعطني كتابي بشمالي إلى غير ذلك من الأدعية عند سائر أعضاء الوضوء . انتهى. المصدر إسلام ويب - مركز الفتوى - حديث أذكار أعضاء الوضوء لا أصل له |
إنني أعلم علم اليقين أنك يا أخي سجين تود أن تُطلعنا على كل أمرٍ مفيد فأتاك منبهاً أبا يزيد
المعلومة التي أوردتها في معاني الوضوء غير صحيحة : أسأل الله أن يوفـقني و إياك لما يرضيـه وأن يمن علينا بإصابة الحق في الأقوال والأعمال إنه ولي ذلك والقادر عليه السؤال : هل هذه الأدعية صحيحه وهل هناك مايسمى حقائــق في الوضوء - غسل اليدين : اللهم ناولني الكتاب باليمين -المضمضة : اللهم ثبت لساني بالنطق بالشهــادة - الاستنشـاق : اللهـم استنشقــني رائحة الجنة - الاستنثار : اللهم نجيني من رائحة الزقوم - غسل الوجه : اللهـم بيض وجهي يوم تسود الوجوه وتبيض الوجوه - غسل اليدين إلى المرفقين :- اليـد اليمنـى : اللهم اجعلـــني مــن أصحاب اليمين -اليد اليسـرى :اللهم نجيني من أصحاب الشمـال -رد مسح الرأس : اللهم اعتق رقبتي من النار اللهم ردني مـرد المؤمنين - غسل الرجلين : اللهم لا تــزل قدمي عن الطريــق المستقيم ؟ الجواب : لا يصح في ذلك شيء . قال ابن القيم :ولم يحفظ عنه أنه كان يقول على وضوئه شيئاً غيرَ التسمية ، وَكُلُّ حديث في أذكار الوضوء الذي يُقال عليه ، فَكَذِبٌ مُخْتَلَق لم يَقُلْ رسولُ اللّه صلى الله عليه وسلم شيئا منه ولا عَلَّمه لأمته ، ولا ثبت عنه غير التسمية في أوله ،وقوله : " أَشْهَدُ أَن لاَ إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِــنَ التَّوَّابِيــنَ ، واجْعَلْنِــي مِــنَ المُتَطَهِّرينَ " في آخرِه وفي حديث آخر في "سنن النســائي" مما يُقال بعد الوضوء أيضاً : "سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْـدِكَ، أَنْتَ، أَسْتَغْفِـرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ " وَلَمْ يَكُنْ يقول في أوله : نَويت رفعَ الحدث، ولا استباحةَ الصلاة ، لا هو ، ولا أحدٌ من أصحابـــه البتة ، ولم يُروَ عنه في ذلك حرف واحد ، لا بإِسناد صحيح ولا ضعيف . اهـ . ونَقَل هذا الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله في كتاب "التحديث بِما قيل : لا يصحّ فيه حديث " ، واقَرّه . وقال الصنعاني : لَمْ يَذْكُرْ الْمُصَنِّفُ [ يعني : ابن حجر ] مِنْ الأَذْكَارِ فِيهِ إلاَّ حَدِيثَ التَّسْمِيَةِ فِي أَوَّلِهِ ،وَهَذَا الذِّكْرُ فِي آخِرِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ الذِّكْرِ مَعَ غَسْلِ كُلِّ عُضْوٍ فَلَــمْ يَذْكُــرْهُ لِلاتِّفَـاقِ عَلَى ضَعْفِهِ . قَالَ النَّوَوِيُّ : الأَدْعِيَةُ فِي أَثْنَاءِ الْوُضُوءِ لا أَصْلَ لَهَا ،وَلَمْ يَذْكُرْهَا الْمُتَقَدِّمُونَ . وَقَالَ ابْنُ الصَّلاحِ : لَمْ يَصِحَّ فِيهِ حَدِيث . اهـ . والوضوء عِبادة ولا يجوز إحداث ذِكْر مُتعلِّق بالوضوء مِن غير دليل . والله تعالى أعلم . الشيخ عبد الرحمن السحيم موقع الإرشاد للفتاوى الشرعية ولا أنسى أن أشكر أختي الغالية وجودي على الملاحظة والتنبيه |
| الساعة الآن 01:18 AM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.