بسم الله الرحمن الرحيم



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



لماذا عدة طلاق المرأة ثلاثة أشهر، وعدة الأرملة أربعة أشهر وعشرة ايام





فرض الله تعالى العدة على المطلّقات ، والمتوفّى عنهنّ أزواجهنّ بقوله تعالى :



(وَالْمُطَلَّقَاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ) البقرة/228 ،



وقوله سبحانه : (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْوَاجًا يَتَرَبَّصْنَ



بِأَنْفُسِهِنَّ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا) البقرة/234 .





والواجب على المسلم السّمع والطّاعة ، والتّسليم لنصوص الوحي



، والأحكام الشّرعيّة ، وإن لم يعرف الحكمة منها ، قال الله تعالى :



(فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا



يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) النساء/65





، وقال سبحانه وتعالى : (إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى



اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ



الْمُفْلِحُونَ) النور/51 ، وقال تعالى : (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ



إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) الأحزاب/36 .



وهذا لا يمنع من ذكر العلّة للأحكام ، وقد ذكر أهل العلم رحمهم



الله للعدّة عللاً منها :

1- التّعبّد بامتثال أمر الله عزّ وجلّ حيث أمر بها النّساء المؤمنات .





2- معرفة براءة الرّحم حتى لا تختلط الأنساب بعضها ببعض .





3- تهيئة فرصة للزّوجين في الطّلاق ؛ لإعادة الحياة الزّوجيّة عن طريق المراجعة .





4- التّنويه بفخامة أمر النّكاح ؛ حيث لا يتمّ الطلاق إلاّ



بانتظار طويل ، ولولا ذلك لأصبح النكاح بمنزلة لعب الصّبيان ،



يتمّ ثمّ ينفكّ في السّاعة .





5- إظهار الحزن والتّفجّع على الزّوج بعد الوفاة ؛ اعترافاً



بالفضل والجميل .



وزادت عدّة المتوفّى عنها زوجها لما يلي :





1- إنّ الفراق لمّا كان في الوفاة أعظم ؛ لأنّه لم يكن باختيار ، كانت مدّة الوفاء له أطول.





2- إنّ العدّة في المتوفّى عنها زوجها أنيطت بالأمد الذي



يتحرّك فيه الجنين تحرّكاً بيّناً ؛ محافظة على أنساب الأموات ،



ففي الطّلاق جعل ما يدلّ على براءة الرّحم دلالة ظنيّة ؛ لأنّ



المطلّق يعلم حال مطلّقته من طهر وعدمه ، ومن قربانه إيّاها



قبل الطّلاق وعدمه ، بخلاف الميت . وزيدت العشرة الأيام على



أربعة الأشهر ؛ لتحقّق تحرّك الجنين احتياطاً ؛ لاختلاف حركات



الأجنّة قوّة وضعفاً .





3- إنّ ما يحصل من الحزن والكآبة عظيم ، يمتدّ إلى أكثر



من مدّة ثلاثة قروء ، فبراءة الرّحم إن كانت تعرف في هذه المدّة



، فإنّ براءة النّفس من الحزن والكآبة تحتاج إلى مدّة أكثر منها .



4- إنّ تعجّل المرأة المتوفّى عنها زوجها بالزّواج ممّا يسيء



أهل الزّوج ، ويفضي إلى الخوض في المرأة بالنّسبة إلى ما



ينبغي أن تكون عليه من عدم التهافت على الزّواج ، وما يليق



بها من الوفاء للزّوج ، والحزن عليه .





5- إنّ المطلقة إذا أتت بولد يمكن للزّوج تكذيبها ونفيه



باللّعان ، وهذا ممتنع في حق الميت ، فلا يؤمن أن تأتي بولد



فيلحق الميتَ نسبُه ، فاحتيط بإيجاب العدة على المتوفّى عنها زوجها





ثمّ هذه المدّة قليلة بالنسبة للمدّة التي كانت المتوفّى عنها



زوجها تمكث فيها في الجاهليّة . قال الشّيخ ابن عثيمين في



"الشرح الممتع على زاد المستقنع" (13 / 348-349) :



"والحكمة في أنها أربعة أشهر وعشر ـ والله أعلم ـ أنها حماية



لحق الزوج الأول ، ولهذا لما عظم حق الرسول عليه الصلاة



والسلام صارت نساؤه حراماً على الأمة كل الحياة ، أما غيره



فيكتفى بأربعة أشهر وعشرة أيام ، ولماذا كانت أربعة أشهر وعشرة ؟





الجواب: أن الأربعة ثلث الحول ، والعشرة ثلث الشهر ، وقد جاء



في الحديث : (الثلث والثلث كثير) ، وكانت النساء في الجاهلية



يبقين في العدة سنة في أكره بيت ، يضعون لها خباء صغيراً في



البيت ، وتقعد به بالليل والنهار ، ولا تغتسل ولا تتنظف ، وتبقى



سنة كاملة ، يمر عليها الصيف والشتاء ، فإذا خرجت أَتَوْا لها



بعصفور أو دجاجة أو غير ذلك لتتمسح به ، ثم تخرج من هذا



الخباء المنتن الخبيث ، وتأخذ بعرة من الأرض وترمي بها ،



كأنها تقول بلسان الحال : كل الذي مَرَّ عليَّ ما يساوي هذه



البعرة ! لكن الإسلام ـ الحمد لله ـ جاء بهذه المدة الوجيزة ،



أربعة أشهر وعشرة أيام ، ثم مع ذلك هل منعها من التنظف ؟ لا ،



تتنظف كما شاءت ، وتلبس ما شاءت غير أن لا تتبرج بزينة" انتهى .