من الفصيح العامي المتداول في لهجتنا المحلية
ويمتد في أصله للقاموس العربي
(عصل)
من فصيح العامي قولهم: رجل أعصل ، وامرأة عصلاء أي ناحلان ، جاء في لسان العرب :
«رجل أعصل يابس البدن ، والعَصْلاء : المرأة اليابسة التي لا لحم عليها».
(لخَّه)
من فصيح العامي قولهم : لَـخَّه ويلخُّه ؛ بمعنى الضرب واللطم ، جاء في المحيط في اللغة لابن عباد :
«لـخَّه بالطيب طلاه به… ، ولَـخَّه لَطَمَه».
(كخ)
من فصيح العامي قولك للأطفال : “كِخّ” تحذيراً وزجراً، جاء في المحيط في اللغة لابن عباد :
«كِخّ كلمة عند تَقَذُّر الشيء».
(مبرطم)
من فصيح العامي قولهم: “فلان مبرطم” صامت عابس، وفي لسان العرب:
«شَفَةٌ بِرْطام: ضخمة، والبَرْطَمَة عُبوس في انتفاخ وغيظ».
(يبربر)
من فصيح العامي قولهم : “بربر يبربر بربرة” أي كثرة الكلام ، جاء في لسان العرب :
«البَرْبَرة: صوت المعزى… ، وكثرة الكلام ، والجَلَبَة باللسان».
(دلخ)
من فصيح العامي قولهم : “فلان دلخ” ، أي محدود الفهم ، وجاء في لسان العرب :
«الدَّلَخ: السِّمَن، ودَلِخ يَدْلَخ دَلَخاً فهو دَلِخٌ ودَلوخ أي سمين».
(إقدع)
من فصيح العامي قولهم : “اقْدَعْ من التمر” أي تناولْه وكُلْه، وجاء في القاموس المحيط :
«اقْدَعْ من هذا الشراب ؛ اشربْه قِطَعاً قِطَعاً».
(هياط)
من فصيح العامي قولهم : “هياط ومهايطة” ، جاء في لسان العرب :
«الهِياط والـمُهايطة الصياح والجَلَبة»، وهذا تماما ما يفعله المعروفون بالمهايطة.
(رفلا)
من فصيح العامي قولهم : “رجل أرفل وامرأة رفلاء” بمعنى قلة إتقانهما ، وفي القاموس المحيط :
«رَفَلَ خَرُقَ باللباس وكل عمل، وهو أرفل… وهي رفلاء».
(فلان نشبة)
من فصيح العامي قولك : “فلان نشبة”، وفي لسان العرب :
“النُّشَبَة من الرجال الذي إذا نَشِبَ بشيء لم يكد يفارقه، وجاءت الشين في القاموس المحيط ساكنة”.
(شاي خادر)
من فصيح العامي قولهم : “شاي خادر” أي في لونه دُكْنة ، وفي القاموس المحيط :
“الـخَدَر والـخُدْرة ظلمة الليل، فساغ مجازاً وصف لون الشاي به”.
(العشم)
من فصيح العامي قولهم : “هذا عشمي فيك ، أو ما كان العشم” بمعنى الرجاء ، وجاء في لسان العرب :
«العَشَم الطمع»، والرجاء شبه الطمع هنا.
(هوشة)
من فصيح العامي قولهم في العراك : “الهوش والهوشة وتهاوشوا” ، وفي القاموس المحيط :
«الهَوْش العدد الكثير، والهَوْشة الفتنة، وتهاوشوا اختلطوا».
(الجريش)
من فصيح العامي: “جريش” ، وهو طعام ، وفي لسان العرب :
«الجَرْش حك الشيء الخشن بمثله فهو مجروش وجَريش ، والجريش دقيق فيه غِلَظ».
(يتمغط)
من فصيح العامي قولهم : “فلان تمغط ويتمغط” أي مد يديه ولوَّى جسده، وجاء في لسان العرب :
“مغطت الحبل إذا مددته ، والتمغط مد القوائم والتمطي في الجري”.
(يدربي )
من فصيح العامي : “فلان يدربي رأسه” أي يمشي ولا يعرف هدفَه ، “ويدربي الأسطوانة” أي يدحرجها ، وفي القاموس المحيط :
«دَرْبَى فلانٌ فلاناً: ألقاهُ».
(الربع)
من فصيح العامي قولهم : “جئت من عند الربع” أي الجماعة والأصحاب ، جاء في لسان العرب :
«الرَّبْع: جماعة الناس».
(الورعان)
من فصيح العامي : “ورع” يقصدون الفتى ، وجاء في لسان العرب :
«الوَرَع : الصغير الضعيف الذي لا غَناءَ عنده…، والجمع أَوْراع ، والأنثى… وَرَعة».
(البزر)
من فصيح العامي قولهم: “بَزْر” أي الولد، جاء في لسان العرب :
«البَزْر الأولاد…، يقال ما أكثرَ بَزْرَه أي ولده».
(عصقول)
من فصيح العامي قولهم : “رجل عُصْقول” أي نحيل ، وفي القاموس المحيط : «العُصْقول : ذكَرُ الجراد» ، وساغ وصف النحيل به تشبيها ، فالجرادة نحيلة أيضا.
(السطل)
من فصيح العامي قولك : “ملأت السطل” تعني الإناء الكبير، وفي لسان العرب:
السطل إناء له عروة ، ويقال الآن تشبيهاً “فلان سطل” إن كان فارغاً سخيفا
و سلامتكم