الموضوع: الشرع حلل
عرض مشاركة واحدة
قديم 10-17-2017, 07:32 PM   #11
زارع الورد


الصورة الرمزية زارع الورد
زارع الورد غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 162
 تاريخ التسجيل :  Jun 2009
 أخر زيارة : 02-21-2024 (05:23 AM)
 المشاركات : 3,124 [ + ]
 التقييم :  96
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي عزيزة مشاهدة المشاركة


و لتسمح لي الغلا بالرد
بدون حساسية و بكل شفافية و موضوعية
تزوج عليها معناها استعلاء معنوي أي تزوج فوقها و المجتمع يقول باللهجه العامية حط على راسها وحده
أعتقد ليس هناك مجال للتشكيك بأن على هنا تفيد الاستعلاء المعنوي .
ههههههههههههههههههههههههههههههههه
خذي راحتك بشفافية وموضوعية وإلا بغيرها ..ولا يهمك .. أرحبوووو...
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لكن إنتِ ما قدمت دليل لغوي نصي يثبت أن عبارة ( تزوجت عليها ) أو ( تزوج فلان على فلانه ) أن ذلك يعني
استعلاء بحسب الفهم اللي شرحتيه من وجهة نظرك في أول مشاركة لك ..وهو قولك :


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نفسي عزيزة مشاهدة المشاركة

لماذا حرف ( على ) الذي نفيد الاستعلاء <font color="#2B60DE">زارع الورد</font>مما يوحي بأن الثانية أعلى من الأولى
و أفضل على كافة المستويات شكليا و معنويا
[/u]
[color="blue"]

فحرف الجر ( على ) له معاني كثيرة زي ما قلت لك في ردي الأول .. وذكر هذه المعاني
لا يقدم ولا يؤخر ... حتى في المعنى الأصلي لحرف الجر ( على ) الذي هو ( الاستعلاء ) سواء كان استعلاء حقيقي
بقرينة العلو والفوقية ، أو استعلاء مجازي ، أو استعلاء معنوي ، لأن سياقاتها وقرائن دلائل معانيها اللفظية أو الحالية تختلف من سياق عبارة ( تزوجت عليها ) أو ( تزوج فلان على فلانة ) ..وتأكدي بنفسك لما تراجعي
الأمثلة القرآنية وأمثلة أهل اللغة في معنى الاستعلاء المعنوي لحرف الجر ( على ) ستجدين أنها تختلف
في سياقاتها عن عبارة ( تزوجت عليها ) ..
بل إن الاستعلاء المعنوي المذكور في كتب اللغة كأحد معاني ( على ) لا يفهم منه مقصدك من الاستعلاء المعنوي الذي فهمتي منه أنه يعني قولك : (الذي نفيد الاستعلاء مما يوحي بأن الثانية أعلى من الأولى و أفضل على كافة المستويات شكليا و معنويا ) وراجعي أمثلة الاستعلاء المعنوي من القرآن وغيره لتدركي هذا الشيء .. بل راجعي المعنى اللغوي للفظ ( الاستعلاء نفسه ) فهو بمعنى أرتفع وصعد و قهر وغلب... وتكبَّر وتعالى..
فلو قلنا أن معنى ( تزوج عليها ) يعني غلبها وقهرها أو تكبر وتعالى على زوجته الأولى بزواجه من الثانية
فهذا وصف يخص الزوج وليس الزوجة الثانية ..فتفسيرك لمعنى الاستعلاء بأنه كما قلتي : (يوحي بأن الثانية أعلى من الأولى و أفضل على كافة المستويات شكليا و معنويا [/ <font color="#2B60DE

هذا تفسير من عندك لا يوافق الأصل ..ويش علاقة الثانية حتى ينصرف إليها هذا الوصف ، فحالها كحال الأولى في الأصل .؟؟!!.[/u]
أنت أول من اسقط هذا الوصف على الزوجة الثانية على أنه انتقاص للأولى في كل شيء زي ما قلتِ ..

ثم أن كلامك وتفسيرك قد يفهم منه أمران خطيران :
الأول / تشويه المقصد الشرعي بنص القرآن الكريم الذي نص على مشروعية الزواج مثى وثلاث ورباع
ولا يمكن للشرع أن يحل شيئاً فيه انتقاص للزوجة الأولى من الثانية أو الثالثة ، أو أن الثانية أو الثالثة
أعلى مكانة أو منزلة من الأولى ... وقد اشترط العدل في كل شيء ، وهو حق للزوجة الأولى والثانية
والثالثة والرابعة على حد سواء ..يعني مقاصد الشريعة – في الأصل – سامية وعادلة، ولا يصح التبرم
منها . ( فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة ) .. أهم شيء العدل ..

الثاني / أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد تزوج بعد وفاة أمنا خديجة رضي الله عنها أمنا عائشة رضي الله عنها ، ثم تزوج على أمنا عائشة رضي الله عنها نساء أخريات ...فهل يصح أن يقال أنه تزوج على أمنا عائشة رضي الله عنها ، لأنه يرها أقلهن مكانة ومنزلة في كل المستويات بحيث يفسر ( تزوج عليها ) بمعنى الاستعلاء المعنوي وبحسب رؤيتك للمعنى ؟؟!!!!

فالأصل أن التعدد لا يعني سوء النوايا والتقليل من شأن أحد .

فالخلاصة أن التعدد لا يعني التقليل من مكانة الأولى ، لا شرعاً ولا يفهم من ذلك من مجرد معنى لعبارة تقال ... وأما نوايا البشر فشيء آخر ..
ما علينا بهدف الرجل الغير سوي من الزواج الثاني ، هل قصده قهر الأولى أو مجرد نزوة أو تصفية حسابات أو غير ذلك ..فهذ له حكم آخر .
أهم شيء لا تقربوا اللغة ولا الشرع بهذا التساهل في التأويل الخاطئ ...


ما شاء الله ..الموضوع أثار بعض النقاشات ... ههه


 
 توقيع : زارع الورد


رد مع اقتباس