مجلة سنابل الأمل لذوي الإعاقة
عدد الضغطات : 6,004
جمعية تحفيظ القرآن الكريم
عدد الضغطات : 3,575
مركز تحميل أعز الناس
عدد الضغطات : 2,594
اعز الناس تويتر
عدد الضغطات : 3,406طهر مسامعك
عدد الضغطات : 1,903اعز الناس فيسبوك
عدد الضغطات : 2,705

العودة   منتديات أعز الناس > - | أقسام منتديات اعز الناس | - > نفحات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 02-20-2010, 09:34 PM   #1
عبدالله العتيبي
| عضو مبدع |


الصورة الرمزية عبدالله العتيبي
عبدالله العتيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 446
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 07-19-2010 (08:42 PM)
 المشاركات : 215 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي وما الله بغافل عما يعملون








{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ}




قوله تعالى : "قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون" .
قال العلماء : هذه الآية مقدمة في النزول على قوله تعالى : "سيقول السفهاء من الناس" . ومعنى "تقلب وجهك" : تحول وجهك إلى السماء ، قاله الطبري . الزجاج : تقلب عينيك في النظر إلى السماء ، والمعنى متقارب . وخص السماء بالذكر إذ هي مختصة بتعظيم ما أضيف إليها ويعود منها كالمطر والرحمة والوحي . ومعنى "ترضاها" تحبها . قال السدي : كان إذا صلى نحو بيت المقدس رفع راسه إلى السماء ينطر ما يؤمر به ، وكان يحب أن يصلي إلى قبل الكعبة فأنزل الله تعالى : "قد نرى تقلب وجهك في السماء" . وروى أبو إسحاق " عن البراء قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى نحو بيت المقدس ستة عشر شهراً أو سبعة عشر شهرا ، وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يوجه نحو الكعبة ، فأنزل الله تعالى :"قد نرى تقلب وجهك في السماء" " وقد تقدم هذا المعنى والقول فيه ، والحمد لله .
قوله تعالى : "فول وجهك شطر المسجد الحرام" فيه خمس مسائل :
الأولى : قوله تعالى : "فول" أمر "وجهك شطر" أي ناحية "المسجد الحرام" يعني : الكعبة ، ولا خلاف في هذا . قيل : حيال البيت كله ، عن ابن عباس . وقال ابن عمر : حيال الميزاب من الكعبة ، قاله ابن عطية . والميزاب : هو قبلة المدينة وأهل الشام ، وهناك قبلة أهل الأندلس .
قلت : قد روى ابن جريج عن عطاء " عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم قبلة لأهل الأرض في مشارقها ومغاربها من أمتي" .
الثانية : قوله تعالى : "شطر المسجد الحرام" الشطر له محامل : يكون الناحية والجهة ،كما في هذه الآية ، وهو ظرف مكان ،كما تقول : تلقاءه وجهته . وانتصب الظرف لأنه فضلة بمنزلة المفعول به ، وأيضاً فإن الفعل واقع فيه . وقال داود بن أبي هند : إن في حرف ابن مسعود فول وجهك تلقاء المسجد الحرام . وقال الشاعر :
أقول لأم زنباع أقيمي صدور العيسي شطر بني تميم
وقال آخر :
وقد أظلكم من شطر ثغركم هول له ظلم يغشاكم قطعا
وقال آخر :
إلا من مبلغ عمرا رسولا وما تغني الرسالة شطر عمرو
وشطر الشيء : نصفه ، ومنه الحديث :
"الطهور شطر الإيمان" . ويكون من الأضداد ، يقال : شطر إلى كذا إذا أقبل نحوه ، وشطر عن كذا إذا أبعد منه وأعرض عنه . فأما الشاطر من الرجال فلأنه قد أخذ في نحو غير الاستواء ، وهو الذي أعيا أهله خبثاً ، وقد شطر وشطر ( بالضم ) شطارة فيهما . وسئل بعضهم عن الشاطر ، فقال :هو من أخذ في البعد عما نهى الله عنه .

الثالثة : لا خلاف بين العلماء أن الكعبة قبلة في كل أفق ، وأجمعوا على أن شاهدها وعاينها فرض عليه استقبالها ، وأنه إن ترك استقبالها وهو معاين لها وعالم بجهتها فلا صلاة له ، وعليه إعادة كل من صلى ، ذكره أبو عمر . وأجمعوا على أن كل من غاب عنها ان يستقبل ناحيتها وشطرها وتلقاءها ، فإن خفيت عليه فعليه أن يستدل على ذلك بكل ما يمكنه من النجوم والرياح والجبال وغير ذلك مما يمكن أن يستدل به على ناحيتها . ومن جلس في المسجد الحرام فليكن وجهه إلى الكعبة وينظر أليها إيماناً واحستاباً ، فإنه أن النظر إلى الكعبة عبادة ، قاله عطاء و مجاهد .
الرابعة : واختلفوا هل فرض الغائب استقبال العين أو الجهة ، فمهنم من قال بالأول . قال ابن العربي : وهو ضعيف ، لأنه تكليف لما لا يصل إليه . ومنهم من قال بالجهة ، وهو الصحيح لثلاثة أوجه : الأول : أنه الممكن الذي يرتبط به التكليف . الثاني : أنه المأمور به في القرآن ، لقوله تعالى : "فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم" يعني من الأرض من شرق أو غرب "فولوا وجوهكم شطره" .
الثالث :أن العلماء احتجوا بالصف الطويل الذي يعلم قطعاً أنه أضعاف عرض البيت .
الخامسة : في هذه الآية حجة واضحة لما ذهب إليه مالك ومن وافقه في أن المصلي حكمه أن ينظر أمامه لا إلى موضع سجوده . وقال الثوري و أبو حنيفة و الشافعي و الحسن بن حي : يستحب أن يكون نظرة إلى موضع سجوده . وقال شريك القاضي : ينظر في القيام إلى موضع السجود ، وفي الركوع إلى موضع قدميه ، وفي السجود إلى موضع أنفه ، وفي القعود إلىحجره . قال ابن العربي : إنما ينظر أمامه فإنه إن حنى رأسه ذهب بعض القيام المفترض عليه في الراس وهو أشرف الأعضاء ، وإن أقام رأسه وتكلف النظر ببصره إلى الأرض فتلك مشقة عظيمة وحرج ، وما جعل علينا في الدين من حرج ، أما إن ذلك أفضل لمن قدر عليه .
قوله تعالى :"وإن الذين أوتوا الكتاب" يريد اليهود والنصارى "ليعلمون أنه الحق من ربهم" يعني تحويل القبلة من بيت المقدس . فإن قيل : كيف يعلمون ذلك وليس من دينهم ولا في كتابهم ؟ قيل عنه جوابان : أحدهما : أنهم لما علموا من كتابهم أن محمداً صلى الله عليه وسلم نبي علموا أنه لا يقول إلا الحق ولا يأمر إلا به . الثاني : أنهم علموا من دينهم جواز النسخ وإن جحده بعضهم ، فصاروا عالمين بجواز القبلة .
قوله تعالى : "وما الله بغافل عما يعملون" تقدم معناه . وقرأ ابن عامر وحمزة و الكسائي تعملون بالتاء على مخاطبة أهل الكتاب أو أمة محمد صلى الله عليه وسلم . وعلى الوجهين فهو إعلام بأن الله تعالى لا يهمل أعمال العباد ولا يغفل عنها ، وضمنه الوعيد . وقرأ الباقون بالياء من تحت .






منقول للفائده



 
 توقيع : عبدالله العتيبي


رد مع اقتباس
قديم 02-23-2010, 10:11 PM   #2
الدامعه بصمت
| عضو متألق |


الصورة الرمزية الدامعه بصمت
الدامعه بصمت غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 533
 تاريخ التسجيل :  Feb 2010
 أخر زيارة : 08-05-2012 (12:24 AM)
 المشاركات : 1,679 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


 


رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 10:28 AM   #3
عبدالله العتيبي
| عضو مبدع |


الصورة الرمزية عبدالله العتيبي
عبدالله العتيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 446
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 07-19-2010 (08:42 PM)
 المشاركات : 215 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خير

لاهنت على المرور العطر


 


رد مع اقتباس
قديم 02-26-2010, 04:02 PM   #4
شموخ السنة
| عضو متألق |


الصورة الرمزية شموخ السنة
شموخ السنة غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 94
 تاريخ التسجيل :  May 2009
 أخر زيارة : 12-31-2012 (09:04 AM)
 المشاركات : 1,579 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



بارك الله في طرحك القيم


شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .


 
 توقيع : شموخ السنة


رد مع اقتباس
قديم 02-28-2010, 04:01 PM   #5
عبدالله العتيبي
| عضو مبدع |


الصورة الرمزية عبدالله العتيبي
عبدالله العتيبي غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 446
 تاريخ التسجيل :  Jan 2010
 أخر زيارة : 07-19-2010 (08:42 PM)
 المشاركات : 215 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خير

بارك الله فيك

على المرور العطر

لاهنتِ


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قل هل يستوي الذين يعلمون و الذين لا يعلمون ... ناصح أمين نفحات إسلامية 1 11-22-2022 12:32 PM
ليت قومي يعلمون محمدبن عبدالعزيز نفحات إسلامية 10 09-25-2016 11:10 PM
لماذا حرم النبي صلى الله عليه وسلم خلوة الرجل بالمرأة أو النظر لما حرم الله؟ خليك مع الله نفحات إسلامية 4 05-06-2012 03:33 PM
اقرأوا عن قائد الأمة(صلى الله عليه وسلم) في تعامله مع زوجاته رضي الله عنهن algram66 نفحات إسلامية 13 01-31-2012 02:26 AM
هل تعلم ان 86 %من سكان العالم لا يعلمون نصف هذه المعلومات!! $$ قلبي مملكة $$ ثقافة 11 03-27-2011 11:56 PM


الساعة الآن 11:18 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! ©, Soft
.