مجلة سنابل الأمل لذوي الإعاقة
عدد الضغطات : 6,006
جمعية تحفيظ القرآن الكريم
عدد الضغطات : 3,575
مركز تحميل أعز الناس
عدد الضغطات : 2,594
اعز الناس تويتر
عدد الضغطات : 3,406طهر مسامعك
عدد الضغطات : 1,903اعز الناس فيسبوك
عدد الضغطات : 2,705

العودة   منتديات أعز الناس > - | أقسام منتديات اعز الناس | - > نفحات إسلامية

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-24-2011, 01:26 PM   #1
ابووومنس
| عضو متألق |


الصورة الرمزية ابووومنس
ابووومنس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-27-2011 (09:33 PM)
 المشاركات : 2,227 [ + ]
 التقييم :  10
 اوسمتي
وسام النشاط والتميز وسام شكر وتقدير من الإدارة الوسام الفضي وسام التواجد المميز وسام الألفية الثانية 
لوني المفضل : Cadetblue
17 خطبتا الحرمين تحثان على حسن الظن بالله وتحذران من البدع



أوصى الشيخ الدكتور أسامة بن عبد الله خياط إمام وخطيب المسجد الحرام في مكة المكرمة، المسلمين بتقوى الله عز وجل.

وقال في خطبة الجمعة التي ألقاها أمس "ديدن أولي الألباب ونهج المتقين وشأن عباد الرحمن إحسان الظن بربهم الأعلى لا حيدة عنه ولا ميل عن سبيله ولا توقف فيه ولا نكوص عنه ولا عجب أن يكون لهم هذا النهج وأن يعرف لهم هذا المسلك وهذا التعامل مع ربهم فقد جاءهم منه سبحانه ما يبعث على الاستمساك به والعض عليه بالنواجذ وذلك في الحديث الذي أخرجه الشيخان في صحيحيهما، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "قال الله أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذا ذكرني"

وهذا مباين أعظم المباينة ومخالف أشد المخالفة لطريق الظانين بالله ظن السوء الذين نعى الله عليهم هذا وشدد عليهم فيه النكير، فقال سبحانه "ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاسا يغشى طائفة منكم وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لايبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا قل لو كنتم في بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور".

وأضاف: "إنه حديث عن فئة أهل شك وريب في الله عز وجل لم يغشها النعاس الذي بعثه الله يوم أحد بسبب ما كانت عليه - أي هذه الفئة - من قلق وجزع وخوف تظن بالله غير الظن الحق الذي يجب أن يظن به سبحانه، وهكذا اعتقدت هذه الفئة أن مشركي قريش لما ظهروا أن هذا الظهور هو الفيصل وأن الله لا ينصر رسوله وان أمره سيضمحل وأنه يسلمه إلى القتل، وفسر كما قال الإمام ابن القيم رحمه الله بأن ما أصابهم لم يكن بقضائه وقدره ولاحكمة له فيه ففسر بإنكار الحكمة وإنكار القدر وإنكار أن يتم أمر رسوله ويظهره على الدين كله وهذا هو ظن السوء الذي ظنه المنافقون والمشركون به سبحانه وتعالى في صورة الفتح حيث يقول عزوجل "ويعذب المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات الظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء وغضب الله عليهم ولعنهم وأعد لهم جهنم وساءت مصيرا".

وأردف يقول "وإنما كان هذا ظن السوء وظن الجاهلية الذي نسب إلى أهل الجهل وظن غير الحق لأنه ظن لا يليق بأسمائه الحسنى وصفاته العليا وذاته المبرأة من كل سوء بخلاف ما يليق بحكمته وحده وبتفرده بالربوبية والألوهية وما يليق بوعده الصادق الذي لا يخلفه وبكلمته التي سبقت لرسله أن ينصرهم ولا يخذلهم ولجنده بأنهم هم الغالبون، فمن ظن بالله أنه لا ينصر رسوله ولا يتم أمره ولا يؤيده ولا يؤيد جنده ويظفرهم بأعدائه ويظهرهم عليهم، وأنه لا ينصر دينه وكتابه فقد ظن بالله ظن السوء ونسبه إلى خلاف ما يليق بكماله وجلاله وصفاته ونعوته، فإن عزته وحكمته الإلهية تأبى ذلك وتأبى أن يذل حزبه وجنده وأن تكون النصرة المستقرة والظفر الدائم لأعدائه المشركين به، فمن ظن به ذلك فما عرفه ولا عرف أسماءه ولا عرف صفات كماله،

وكذلك من أنكر أن يكون ذلك بقضائه وقدره فما عرفه ولا عرف ربوبيته وملكه وعظمته وكذلك من أنكرأن يكون ما قدر الله من ذلك وغيره بحكمة بالغة وغاية محمودة يستحق الحمد عليها وأن ذلك إنما صدر عن مشيئة مجردة عن حكمة وغاية مطلوبة هي الأحب إليه وأن تلك الأسباب المكروهة المفضية إليها لا يخرج تقديمها عن الحكمة لإفضائها إلى ما يحب وإن كانت مكروهة لها فما قدرها سدى ولا خلقها باطلا".

وبين إمام وخطيب المسجد الحرام أن أكثر الناس يظنون بالله غير الحق ظن السوء فيما يختص بهم وفيما يفعله سبحانه بغيرهم ولا يسلم من ذلك إلا من عرف الله وعرف أسماءه وصفاته وعلم حكمته، فمن قنط من رحمته فقد ظن به السوء ومن جوّز عليه أن يعذب أولياءه مع إحسانهم وإخلاصهم ويسوي بينهم وبين أعدائه فقد ظن به السوء،

ومن ظن به أنه يترك خلقه سدى معطلين من الأمر والنهي ولا يرسل إليهم رسله ولا ينزل عليهم كتبه بل يتركهم هملا فقد ظن به ظن السوء، ومن ظن به أنه أخبر عن نفسه وصفاته وأفعاله بما ظاهره باطل وتشبيه وتمثيل وترك الحق ولم يخبر به وإنما رمز إليه رموزا بعيدة، وأشار إليه إشارات بالألغاز وأراد من خلقه أن يتعبوا أذهانهم وقواهم وأفكارهم في تحريف كلامه عن مواضعه وتأويله على غير تأويله من ظن به سبحانه ذلك فقد ظن به ظن السوء ومن ظن به أنه إذا صدقه في الرغبة والرهبة وتضرع اليه وسأله واستعان به وتوكل عليه أنه يخيبه ولا يعطيه ما سأله فقد ظن به ظن السوء وظن به خلاف ماهو أهله، فأكثر الخلق بل كلهم إلا من شاء الله منهم يظنون بالله غير الحق ظن السوء فإن غالب بني آدم يعتقد أنه مبخوس الحق ناقص الحظ وأنه يستحق فوق ما أعطاه الله ولسان حاله يقول ظلمني ربي ومنعني ما استحقه ونفسه تشهد عليه بذلك وهو بلسانه ينكره ولا يتجاسر على التصريح به، ومن فتش نفسه وتغلغل في معرفة دفائنها وطواياها رأى ذلك فيها كامنا كمون النار في الزناد فمستقل ومستكثر.

وقال "ففتش نفسك هل أنت سالم من ذلك فإن تنجو منها تنجو من ذي عظيمة والا فإني لا أخالك ناجيا فليعتن اللبيب الناصح نفسه بهذا الموضع وليتب إلى الله ويستغفره كل وقت من ظنه بربه ظن السوء، وليظن السوء بنفسه التي هي مادة كل سوء ومنبع كل شر فهي أولى بظن السوء من أحكم الحاكمين وأعدل العادلين وأرحم الراحمين الغني الحميد الذي له الغنى التام والحمد التام والحكمة التامة المنزه من كل سوء في ذاته وصفاته وأفعاله وأسمائه".

واستعرض إمام وخطيب المسجد الحرام قوله سبحانه وتعالى حكاية عن قول إبراهيم عليه السلام لقومه "أإفكا آلهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين" أي ما ظنكم أن يفعل بكم إذا لقيتموه وقد عبدتم غيره، لافتا النظر إلى أن من تأمل هذا الموضع كما قال أهل العلم علم أن حسن الظن بالله هو حسن العمل فإن العبد إنما يحمله على حسن العمل ظنه بربه أنه يجازيه على أعماله ويثيبه عليها ويتقبلها منه، فالذي حمله على حسن العمل حسن الظن، فكلما حسن ظنه حسن عمله وإلا فحسن الظن مع اتباع الهوى عجز، وبالجملة فحسن الظن إنما يكون مع انعقاد أسباب النجاة وأما مع انعقاد أسباب الهلاك فلا يتأتى إحسان الظن.

وأوصى المسلمين بإحسان الظن بالله وإحسان العمل له للفوز بالرضا والرضوان من الرب الرحيم الرحمن ونزول رفيع الجنان.


وفي المدينة المنورة، قال الشيخ علي الحذيفي إمام وخطيب المسجد النبوي، إن المتتبع للهوى المعرض عن السنة المخالف للهدي المحمدي قد أهلك نفسه وأفسد قلبه وأفسد في الأرض، وعن حذيفة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى القُلُوبِ كَعَرْضِ الْحَصِيرِ عُودًا عُودًا. فَأَىُّ قَلْبٍ أُشرِبَهَا نُكِتَتْ فِيه نُكْتَةٌ سَوْدَاءُ، وَأَي قَلْبٍ أَنْكَرَهَا نُكِتَتْ فِيهِ نُكْتَةٌ بَيْضاءُ، حَتَّى تَعُودَ الْقُلُوبُ عَلَى قَلْبَيْنِ: قَلْبٍ أَسْوَد مُرْبَادًا كالكُوزِ مُجَخِّيًا. لا يَعْرِفُ مَعْروفاً وَلا يُنْكِرُ مُنْكَراً، إِلا مَا أُشْرِبَ مِنْ هَوَاهُ،
وَقَلْبٍ أَبْيَض لا تَضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دَامَتِ السَّماواتُ وَالأرْضُ". رواه مسلم ومعنى قوله "اسود مرباد" أي تراكمت عليه الخبائث فاستحال لونه إلى لون قبيح ومعنى قوله صلى الله عليه وسلم إلا "ما أشرب من هواه" أي أن هذا القلب متبع لهواه، فالمعروف ما أحبه هواه والمنكر ما أبغضه هواه لا يزن الأمور بميزان الشرع الحنيف ولا القرآن ولا السنة.

وأوضح إمام وخطيب المسجد النبوي أن الفتن التي تعرض على القلوب هى فتن الشهوات وفتن الشبهات والبدع والضلالات، والفرق بين القلب الحي والقلب الميت كالحي والميت، وأن الفرق التي ظهرت في هذه الأمة الإسلامية سمّاها السلف الصالح أهل الأهواء لاتباعهم الأهواء ومجانبتهم هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من الاعتقاد الصحيح والتمسك بالعدل والوسطية وقد وقع ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله" افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة، وافترقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة، وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة: كلها في النار إلاَّ واحدة قيل من هي يا رسول الله قال من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي.

وأضاف: "وأول فرقة ظهرت هي فرقة الخوارج الذين كفّروا الصحابة وقاتلوهم وخرجوا على الخليفة الراشد أمير المومنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وعمدوا إلى آيات وأحاديث في الكفار فأوّلوها على المسلمين وضلوا في فهم الأدلة وفسروها على غير وجهها الصحيح فاستحلوا الدم الحرام والمال الحرام وكفّروا من شهد الله له بالإيمان فانفتح على الأمة الإسلامية باب من الفتن لا يغلق إلا بقوة السلطان وبأدلة السنة والقرآن كما فعل الصحابة رضي الله عنهم بهذه الطائفة التي ذمتها أدلة الكتاب والسنة ثم ظهرت بقية الفرق في الأمة ولكل فرقة وارث إلى ما شاء الله تعالى فمن أسلم قياده للهوى وساقه الشيطان فلا تسأل عن هلكته، ومن تاب تاب الله عليه ومن اعتصم بالقرآن والسنة فقد هدي إلى صراط مستقيم.

وتابع إمام وخطيب المسجد النبوي في خطبة الجمعة حديثه للمسلمين قائلا: "أيها المسلمون أما وقد استبان خطر الأهواء وعلم أضرار البدع المستحدثة التي تهدم الدين وشاهد المسلمون دمار المجتمعات بارتكاب المحرمات واتباع الشهوات لم يبق طريق منج الا الصراط المستقيم ولن يحمي الأمة إلا التمسك بالكتاب والسنة ولن يجمع القلوب إلا الحق، ولقد أتى على أمة الإسلام أزمنة أصابها فيها فتن وحروب وكروب وأمور عظام لم ينقذها الله منها إلا بالرجوع لدينها والتمسك بهدي نبيها صلى الله عليه وسلم فاستقبلت حياتها قوية متعاونة متحابة مصلحة عزيزة الجانب متمسكة بشرع الله تعالى، وفي هذا الزمان أصابها من الفتن والشدائد والبلاء ما ترون وتسمعون، ودرء الأخطار عن أمة الاسلام والسعي في الإصلاح وحقن دمائها مسؤولية ولاة أمور المسلمين وعلمائهم ومفكريهم وعقلائهم ولن يصلح آخر هذه الأمة الا ما أصلح أولها".

وأوضح أن أهم الأمور في طريق إصلاح الأمة هو تحقيق التوحيد لرب العالمين، فالتوحيد الخالص لرب العالمين هو أساس الأعمال وأساس كل إصلاح وهو أساس النجاح والفلاح في الدنيا والآخرة، والأمر الثاني مما يصلح به الله تعالى الأمة هو إقامة الصلاة كاملة الأركان والواجبات والأفعال والأقوال، والأمر الثالث هو الحكم بشرع الله في مجتمعات المسلمين فما أفسد أحوال المجتمعات الإسلامية إلا القوانين المستوردة، ولقد رأينا كل خير في بلادنا بتحكيم الشريعة الإسلامية أدام الله حكمها وما حمانا الله من عواصف الفتن المدمرة إلا بشريعتنا الغراء السمحاء العادلة الشاملة.

وخاطب إمام وخطيب المسجد النبوي المسلمين في نهاية خطبته قائلا "أيها المسلمون إن كل مسلم ضائق صدره بما يجري من الفتن وسفك الدماء في تلك البلدان التي أصيبت بهذا البلاء، فننكر سفك دماء المسلمين وهدم مساجدهم واعتقالهم بغير حق، فادعوا الله تبارك وتعالى أن يخرج المسلمين من كرباتهم ومحنهم، وألا يسلط عليهم من لا يخاف الله فيهم ولا يرحمهم".


 


رد مع اقتباس
قديم 09-28-2011, 08:50 PM   #2
ام سامح
| إدارية سابقة |


الصورة الرمزية ام سامح
ام سامح غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 295
 تاريخ التسجيل :  Oct 2009
 أخر زيارة : 04-21-2013 (01:51 PM)
 المشاركات : 9,276 [ + ]
 التقييم :  26
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~

لوني المفضل : Darkmagenta
افتراضي



جزاك الله خيرا ابووومنس


 
 توقيع : ام سامح
الف شكر للمبدع اخى ابو سامى على التوقيع الرائع


حماكِ الله يا مصر العروبة وحماأبنائك الطيبون
ودمتي فخراً وعزاً ومنعة وجمال. ودامت راياتك العالية
خفاقة وعامرة بالخير .اللهم من أراد مصر بشر
فاجعل تدبيره في تدميره ورد كيده في نحره
واشغله بنفسه وأعلمنا بخبره وانصرنا عليه


رد مع اقتباس
قديم 10-03-2011, 11:30 AM   #3
ابووومنس
| عضو متألق |


الصورة الرمزية ابووومنس
ابووومنس غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 585
 تاريخ التسجيل :  Apr 2010
 أخر زيارة : 12-27-2011 (09:33 PM)
 المشاركات : 2,227 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي




اشكرك جزيل الشكر على تواجدك


 


رد مع اقتباس
قديم 11-14-2011, 08:40 PM   #4
كلي جنون
| ضيف جديد |


الصورة الرمزية كلي جنون
كلي جنون غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1259
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 11-18-2011 (11:55 PM)
 المشاركات : 16 [ + ]
 التقييم :  10
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خيـر
وجعله في موازين حسناتك
آنآر الله قلبك بالآيمآن وطآعة الرحمن

ودي لك


 


رد مع اقتباس
قديم 11-15-2011, 12:54 AM   #5
تـألـمـت بـس تـعـلـمـت
~| قلــم لامــع |~


الصورة الرمزية تـألـمـت بـس تـعـلـمـت
تـألـمـت بـس تـعـلـمـت غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 1254
 تاريخ التسجيل :  Nov 2011
 أخر زيارة : 09-11-2013 (12:20 AM)
 المشاركات : 217 [ + ]
 التقييم :  20
لوني المفضل : Cadetblue
افتراضي



جزاك الله خير
وجعله في موازين حسناتك
وانارالله دربك بالايمان
ربي يسعدك ويخليك
يعطيك العافية
بإنتظار جديدك
بحفظ الله ورعايته


 


رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
البدع, الحرمين, الظن, بالله, تحثان, خطبتا, وتحذران

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
إن بعض الظن إثم ... ناصح أمين نفحات إسلامية 1 11-22-2022 12:31 PM
سوء الظن وزهور حُسن الظن ملامح شفق نبضات عامة 5 04-10-2019 04:43 PM
إحسان الظن بالله - (21) قصيدة بحب الله أتصبر فضيلة نفحات إسلامية 0 11-16-2018 03:49 PM
حسن الظن صمت الحزن حكايا 3 10-15-2016 05:56 AM
قصة في حسن الظن بالله اكليل الورد حكايا 5 09-25-2010 01:28 PM


الساعة الآن 02:54 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.9
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
Ads Management Version 3.0.1 by Saeed Al-Atwi

HêĽм √ 3.2 OPS BY: ! ωαнαм ! ©, Soft
.