أسس التحاور والنقاش

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخواني واخواتي
:: الحـــوار ::

كلمة تضم بين حروفها معاني كبيرة ومساحات كافية وشروط

..

محددة وآداب يجب مراعاتها ..

الكثير منا يدخل في حوارا او نقاش لا يخرج منه إلا بصراخ وعويل ..

وان سلم من ذلك كان نصيبه القليل من الزعل والأختلاف والتفرق ..

ولقد ورد في القران الكريم آية تحض على المجادلة بالحسنى ..

قال تعالى { وجادلهم بالتي هي احسن .. } ..

وهدف الحوار هو التعاون والوصول إلى نتيجة متفق عليها تخص

..

قضية او مشكلة تم الأختلاف عليها ..

فما هو الحوار وماهي أسسه وما هي شروطه ؟؟؟

اولاً .. الحوار ..

( هو القدرة على الأنصات أكثر منه ... من القدرة على الكلام )

- يبدأ الحوار دائماً من القاع ... وينتهي في القمة ... وقد ينكسر في

منتصف الطريق وتنكسر معه قلوب المتحاورين وتتطاير شظاياها وتعود

إلى القاع لذلك يجب على المتحاورين أن يضعوا قلوبهم خارج منطقة

الحوار قبل أن يبدأ، لأن الحوار بحاجة إلى العقل أكثر منه إلى العاطفة ,,

ثانياً .. تكافىء الفرص بين المتحاورين..

- مبدأ تكافىء الفرص بين المتحاورين، بمعني أن تتاح الوسائل نفسها

للجميع. وهذه الألية طبعا ًبيد مدير الحوار (المشرفين في المنتديات)

الذي يجب أن يلتزم بالحيادية التامة ولا يتدخل إلا للضرورة ,,

ثالثاً .. أهمية اختيار الموضوع المطروح للنقاش ..

- بحيث يكون الموضوع جاد وذو قيمه وبعيد عن الأسفاف ويستحق النقاش

ويمس شريحة كبيرة من المجتمع، حتى يتشجع الجميع للنقاش

والمشاركة بحماس لأن الحوار يتوهج أكثر كلما زاد عدد المتحاورين

وتعددت وجهات النظر حول الموضوع المطروح ,,

رابعاً .. تحديد محاور النقاش ..

- بشكل واضح، بحيث يوضع على شكل نقاط او تساؤلات محدده ويفضل

أن يكون مدعم بالأحصائيات أو الأرقام والتقارير حتى لا يتشعب الموضوع

ويخرج عن حدوده ,,

خامساً .. قراءة الموضوع ..

- قراءة متأنية من قبل المتحاورين ويفهم فهماً عميقاً قبل ابداء أي رأي

في الموضوع من قبل أياً من المتحاورين ,,

سادساً .. اتخاذ الرأي والقرار ..

- ويكون الرأي مبنى على أسس صحيحة ومنطقية ومقبولة وفي جوهر

الموضوع وألأبتعاد قدر الأمكان عن الغموض والضبابية حتى يصل الرأي

مباشرةً للأطراف الأخرى ,,

سابعاً .. تحديد نقاط الأتفاق والأختلاف ..

- يجب على المتحاورين تحديد نقاط الأتفاق ونقاط الأختلاف خلال الحوار

حتى يتم استبعاد نقاط الأتفاق والتركيز على نقاط الأختلاف حتى

يتسنى للمتحاورين طرقها بشكل آخر ورؤيتها من جوانب مختلفة ,,

ثامناً .. الألتزام بالهدوء والتقاش الهادىء ...

- يجب ان يلتزم المتحاورين بالهدوء والأبتعاد قدر الأمكان عن التشنج

والتركيز على النقاط التي تقرب وجهات النظر وتردم هوة الخلاف . وأن لا

يتم الأستهداف الشخصي لصاحب الموضوع دون مبرر مقبول ,,

اخيراً يجب أن نضع نصب أعيننا القاعدة الكبيرة التي اصبحت مثلا ..

يضرب به وهو ..

((الإختلاف في وجهات النظر لا يفسد للود قضية))

فما رأيكَ بالذي كُتِبْ ؟؟

أحبّتــــي :

إنّ الحوار َ منهجٌ و سلــوكٌ رفيعـــان، و عن طريق العقل و الحكمة يُخاطب الإنسـان.

الحــــوار

كلمةٌ لهــا مدلولهــا الإيجابي الســاحر المؤثر، فقولك لأخيـــك :

تعــال نتحــاور، خيـرٌ ألــف مرة من قولـــك : تعــال نتجـــادل؟!

كلمةٌ هادئةٌ في لفظهـــاو معنــاها، كلمةٌ رقيقةٌ ومقبولة، كلمةٌ

تدلُّ على قبول الطرفين للحقّ والصواب.

أحبتي:

أليس لا بـــد أن يكون للحوار آدابٌ وصفــاتٌ ؟!!

لعلّنــا نستعرض بعضاً منها في صفحتنا هذه ولنجعل

الموضوع على شكل مباحث :

1/ تعريف الحوار

2/ منهجيــّة الحوار

3/ صفات المحاور الناجح

4/ آداب الحـــــــــوار

5/ معوقــــات الحوار

6/ قفـــــــلُ الحـــوار

فلنبــــدأ أحبتّي على بركة اللـــه :

1/// تعريف الحوار لغةً

وكلما قال في لسان العرب ((كلمته فما رجَعَ إليّ حواراً و المحاورة المجاوبة و التحاور التجاوب)). و كما قال في المصبــاح ((حاورته أي :راجعته الكلام)).

أمّا إصطلاحاً :

فهو نوعٌ من الحديث بين شخصين أو فريقين يتمُّ فيه تداول الكلام بينهمابطريقة متكافئة فلا يستأثر به أحدهما دون الآخر.

أهميّــة الحوار :

(أ) أنه وسيلةً من وسائل التناصح و التعاون على الخير.

(ب) أنه وسيلةً مهمةً في تصحيح الأخطاء و تدارك النقص وتقويم المسيرة التي لن تصحح إلا إذا إتسعت صدورنا للحوار.

(ج) أنّ فيه ترويضاً للنفس على قبول النقد و المراجعة.

(د) تقريب وجهات النظر و تضييق هوّة الخلاف و إيجاد حلول وسط تُرضي الطرفين المتحاورين في زمنٍ كثرَ فيه التباغض و التناحربشرط أن لا فيه مخالفةً للشرع.

(هـ) أنّ الحوار الهادئ البعيد عن الخصومة و التعصّب مهمٌ جداً في علاج مشاكلنا العائلية و الإجتماعية و الإدارية و الإقتصادية.

صفــــاتُ المحــاور الناجــــــح :

(أ) اللباقة و دماثة الأخلاق :

وهي أن يقول الشخص أكره الأشياء و أقساهــا بأرقِ عبارةٍ و أحلاها.

(ب) الثقة و رباطة الجأش :

أن تكون لديه قناعةٌ و ثقةُ بما عنده من قدرات ومن الشجاعة أن يرجع إلى الحق خير من أن يتمادى في الباطل

.

(ج) ضبط النفس والرفق :

المحاور الجيّد مالكٌ لنفسه عند الغضب يُحسِنُ التصّرف في المواقف،قال عليه الصلاة و السلام

:

لا يكون الرفق في شيئٍ إلاّ زانه.

(د)التواضع :

وهو ألاّ يرتفع الإنسان على أخيه إمّا بعلمه أو نسبــه أو جاهـــه،بل الواجبُ على المــرءِ أن يخفض جناحه لإخوانه

.

(هـ) العــــــدلُ :

يعامل الناس بمثل ما يحبُّ أن يُعـــامل و يعطي صاحبه حقّه من التقدير و المكان و الوقـــتَ، و لا يتجاوز حدوده، و ضدّه الظلم

.

وكما قال :

إرضَ للنــاس جميعاً *** مثلما ترضى لنفسك

إنما الناس جميعــًا ***كلهم أبنــاءُ جنســك

فلَهُـم نفسٌ كنفسك **ولهم حــــــسٌّ كحسِّك

تحياتي
الفاروق عمر

:bluefly[1]:

أخي الكريم ( الفاروق عمر )

النقاش المثمر المفيد والحوار

الناضج الصحيح هو كما ذكرت

لكنه مهما عرفنا قواعده واساليبه

الصحيحة ..تبقى ثقافة المتحاور

أو المناقش وطبعه الإنساني

والخلقي هما من أهم المؤثرات

على الحوار والنقاش سلباً أو إيجاباً

وعلينا أن نروض أنفسنا ونحسن

النية أولاً ..بحيث لو عرفنا أن الحق

مع الطرف الأخر أن نقف عنده بكل

ذوق ومصداقية .. دون أن يند بنا

العناد ويجمح بنا الكبر خارج حدود

المنطق السليم ..

تسلم أخوي ويعطيك ألف عافية .

الاخ الفاضل زارع الورد
تواجد ك عطر الصفحة بعطر الاخوة والصداقة
اشكر مرورك الطيب
والاضافه التي اعطت للموضوع رونقا وجمال
تحيااتي
الفاروق عمر

اشكرك على طرحك للموضوع

والاختلاف بالراي لايفسد بالود قضيه

هناك اناس يريدون ان تكون كل الخلق مثل رايه حتى لو كان مو مقتنع بس يبي الكل يمشي برايه

ومثل هذا لايريد النقاش او الحوار بل يريد التحكم والتسلط

ولا يريد وجود نهايه فهذا يكون النقاش معه عقيم ليش له نهايه

واشكرك مره ثانيه على الطرح

لاهنت

قال تعالى :

( وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ

إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآياتٍ لِلْعَالِمِينَ )

وقال عز وجل أيضا ً:

( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ *

إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ )

فالخلاف بين الناس موجود في مختلف الأزمنة والعصور ..

وهو سنة الله فينا ،,

فنحن مختلفون في ألواننا وألسنتنا وعقولنا ومعارفنا وعلمنا ..

ولكن قد يغيب عن البعض الهدف الرئيسي من النقاش وهو

التعاون للوصول إلى معرفة الحقيقة وذلك بإقامة الحجة والدليل

ليكشف كل طرف ما يخفى على الآخر ..

ولكي نصل إلى قناعة الطرف الآخر فلا بد أن نشعره بالمشاركة

في بعض قناعاته,, وإشعاره بإعجابنا بآرائه,, والتعبير له بالرضا

عن وجهة نظره,, وهذا بلا شك يقرب الأفكار والوجهات,, وتنطلق

معه روح التحاور الأخلاقي المطلوب بعيدا ً عن التعصب والتشدد ..



أخي الفاضل .. الفاروق عمر

كتبت فأجدت وأحسنت وأبدعت ..

فما أروع ما باح به قلمك المميز ..

آملين أن لا يغيب عن ناظرنا وقع هذا القلم ..

الحوار ادبنا حبيبنا محمد المصطفى صلى الله عليه وعلى اله وسلم


على كيفية الحوار ولكن للاسف لايوجد من يحاور كما علمنا المصطفى الا نسبة ضئيلة

حتى مثقفينا وشيوخنا وعلماؤنا ييفتقدون روح المحاورة

اختلافي في الراي معك لايعطيك حقا لمهاجمتي والحقد عليّ

واختلافي بالراي معك لا يعطيك الحق لتكفيري وتقييمي

عليك ان تحترم رايي وان لم يقنعك فهو بالنهاية رأي وحرية شخصية

وهنا عليك ان تفعل كما فعل خير البشر حين اعترض العالم على رسالته

لم ياخذهم بالصراخ بل بالرحمة ( ولو كنت فضا غليظ القلب لانفضوا من حولك)

أن الحوار النبوي أعظم حوار وأنفعه للبشرية؛ كما أن الطب النبوي أنجع شفاء يطلب، وأجلاه لأدواء القلوب والأبدان، وما يومئ إليه إعمال الحوار من كمال العقل، وسداد الرأي، وعمق النظر، ونفاذ الإبصار..، وما يرجى منه من الخير والإصلاح... كل ذلك قد اشتمل عليه (الحوار النبوي) أتم اشتمال، وتضمنه أشرف تضمن؛ كما قال تعالى: {هُوَ ٱلَّذِيۤ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِيدًا} [الفتح: 28].

ولا يخفى اشتمال الهدى ودين الحق على (الحوار) وكل مظاهر الدعوة النبوية الكريمة ووسائلها، وأنه المرجع الأقوم لكل تصور، أو رؤية، أو نظام، أو منهج يجعل الحوار مناط بروزه وقوته وذيوعه، وسر نجاحه وتأثيره وبقائه.

وفيما يلي نموذج مشرق مما بينت، وصورة سنية لما حررت، ودليل جلي على أن (هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الحوار) شعبة من شعب سيرته الأصيلة، ومسلك علمي تربوي حضاري حقيق بالعناية، وأن (حوارات النبي صلى الله عليه وسلم) المنتثرة خلال سيرته العطرة حرية بالجمع والتصنيف، والتبيين والتعريف..

حوار النبي صلى الله عليه وسلم للأنصار يوم حنين:
لقد علم الصحابة رضي الله عنهم أن صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم أنفسُ ما ظفروا به، وأعز ما جمعوه من الدنيا، فلما وجدوا الحظوظ حوائلَ تحجبهم عن بلوغ صفاء محبته أبوا أن يساكنوها، ولم يؤثروا سَفْسافَها على معالي رفقته..... لذلك بكت الأنصارُ -رضي الله عنهم- لما عاتبهم النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين؛ حين قسم الغنائم في المؤلفة قلوبهم؛ ولم يعط الأنصار شيئًا، فقالوا: (يغفر الله لرسوله؛ يعطي قريشًا وسيوفنا تقطر من دمائهم). فجمعهم النبي صلى الله عليه وسلم في قبة له حتى فاضت، فخطبهم فقال: (يا معشر الأنصار.. ألم أجدكم ضلالا فهداكم الله بي؟..، وكنتم متفرقين فألفكم الله بي؟..، وعالة فأغناكم الله بي..؟). كلما قال شيئًا قالوا: (الله ورسوله أمَنُّ!..). قال: (والله لو شئتم لقلتم فصدقتم وصدقتم:.. جئتنا طريدًا فآويناك، وعائلا فواسيناك، وخائفًا فأمناك، ومخذولا فنصرناك، ... أَوَجدتم في نفوسكم يا معشر الأنصار في لُعاعة من الدنيا تألفتُ بها قومًا أسلموا، ووكلتُكم إلى ما قسم الله لكم من الإسلام...؟.. أفلا ترضون يا معشر الأنصار أن يذهب الناس بالشاء والبعير -وفي لفظ (بالدنيا)- وتذهبون برسول الله صلى الله عليه وسلم تحوزونه إلى بيوتكم؟؟.... فوالذي نفسي بيده لو أن الناس سلكوا شعبًا، وسلكت الأنصارُ شعبًا لسلكت شعب الأنصار..، ولولا الهجرة لكنت امرءًا من الأنصار.. الأنصار شعار، والناس دثار.. إنكم ستلقون بعدي أثرة؛ فاصبروا حتى تلقوني على الحوض.. اللهم ارحم الأنصار، وأبناء الأنصار، وأبناء أبناء الأنصار...). فبكى القوم حتى أخضلوا لحاهم.
[أخرجه البخاري في كتاب المغازي من صحيحه، باب غزوة الطائف (8/ 47 و53- فتح)].

شرف لي ان اجد نخبة من امهر الاقلام في صفحتي وبين كلماتي
اعتبره وسام علي صدري
حواركم هادف ومفيد جزاكم الله خيرا
الفاروق عمر