~| فتاوي متعددة عن الدعاء |~

-| فتاوى متعددة عن الدعاء |-

"حكم طلب الدعاء من الآخرين"
السؤال:
ما حكم طلب المسلم من أخيه المسلم الدعاء ممن يتوسم فيه الخير،
ويكون ذاهباً إلى الحج أو سفر غيره، فيطلب منه الدعاء له
بظهر الغيب لأن الرسول عليه الصلاة والسلام أثنى على
أويس، وحث الصحابة رضوان الله عليهم على طلب
الدعاء منه حديث أويس القرني أخرجه مسلم,
وهل كره شيخ الإسلام ابن تيمية ذلك، وخص
الحديث بأويس،!
أفيدونا وفقكم الله ..

الجواب:
الحمد لله ..
طلب الدعاء من الرجل الذي ترجى إجابته إما لصلاحه وإما لكونه
يذهبإلى أماكن ترجى فيها إجابة الدعاء كالسفر والحج والعمرة
وما أشبه ذلك،هو في الأصل لا بأس به، لكن إذا كان يخشى منه
محذور، كما لو خشيمن اتكال الطالب على دعاء المطلوب، وأن
يكون دائماً متكلاً على غيرهفيما يدعو به ربه ـ أو يخشى منه أن
يُعجَب المطلوب بنفسه، ويظن أنه وصلإلى حد يطلب منه الدعاء
فيلحقه الغرور، فهذا يمنع لاشتماله على محذوروأما إذا لم يشتمل
على محذور فالأصل فيه الجواز لكن مع ذلك نقول لاينبغي، لأنه
ليس من عادة الصحابة رضي الله عنهم أن يتواصى بعضهم بعضاً
بالدعاء، وأما ما يروى أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لعمر:
(لا تنسنا يا أخي من صالح دعائك)
أخرجه أبو داود والترمذي فإنه ضعيفلا يصح عن النبي
صلى الله عليه وسلم ..

وأما سؤال بعض الصحابة رضي الله عنهم لرسول الله صلى الله عليه
وسلمالدعاء، فمن المعلوم أنه لا أحد يصل إلى مرتبة النبي صلى
الله عليه وسلم،وإلا فقد طلب منه عكاشة بن محصن أن يدعو له
فجعله من الذين يدخلونالجنة بلا حساب ولا عذاب، فقال:
( أنت منهم )
أخرجه البخاري، ومسلم
ودخل رجل يسأله أن يسأل الله الغيث لهم فسأله
أخرجه البخاري ومسلم ..

وأما إيصاء النبي للصحابة أن يطلبوا من أويس القرني أن يدعو لهم
فهذالا شك أنه خاص به، وإلا فمن المعلوم أن أويساً ليس مثل
أبي بكر ولاعمر ولا عثمان ولا علي، ولا غيره من الصحابة، ومع
ذلك لم يوص أحداًمن أصحابه أن يطلب من أحدهم
أن يدعو لهم ..

وخلاصة الجواب أن نقول:
إنه لا بأس بطلب الدعاء ممن ترجى إجابته، بشرط ألا يتضمن
ذلكمحذوراً، ومع هذا فإن تركه أفضل وأولى ..
لقاء الباب المفتوح لابن عثيمين ..



"الدعاء الذي يدعو به العقيم"
السؤال:
أنا وزوجتي نحاول أن ننجب طفلاً، هل تستطيع أن تخبرنا عن سورة
في القرآن لنتلوها في الصلاة أو في الدعاء تساعدنا على الإنجاب ..
وجزاك الله خيراً ..

الجواب:
الحمد لله
عليك بدعاء زكريا عليه السلام عندما قال:
( رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ )، فإنه دعاء جميل في غاية
المناسبةللحال. وكذلك دعاؤه عليه السلام لما قال:
( رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ )

وقصة زكريا عليه السلام فيها عبر بالغة وقد قصّها الله علينا في كتابه
فيعدة مواضع، فمنها ما جاء في سورة آل عمران في ذكر مريم
عليها السلام:
( فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا
دَخَلَعَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا قَالَ يَامَرْيَمُ أَنَّى لَكِ
هَذَا قَالَتْ هُوَمِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(37) هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّارَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً
إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُالْمَلائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ
أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًابِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا
مِنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُلِي غُلامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ
وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40)قَالَ رَبِّ اجْعَلْ
لِي ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ إِلا رَمْزًا وَاذْكُرْرَبَّكَ
كثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالإِبْكَارِ (41) )
ومنها آيات سورة مريم:
( ذِكْرُ رَحْمَةِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا (2) إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (3) قَالَ
رَبِّ إِنِّيوَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ
شَقِيًّا (4) وَإِنِّيخِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ
لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا (5)يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ ءالِ يَعْقُوبَ وَاجْعَلْهُ رَبِّ
رَضِيًّا (6) يَازَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍاسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ
سَمِيًّا (7) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌوَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ
مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا (8) قَالَ كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَعَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ
مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا (9) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي ءايَةًقَالَ ءَايَتُكَ أَلا
تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) فَخَرَجَ عَلَى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرَابِ
فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَعَشِيًّا (11) )
ومنها آيات سورة الأنبياء:
( وَزَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ رَبِّ لا تَذَرْنِي فَرْدًا وَأَنْتَ خَيْرُ الْوَارِثِينَ (89)
فَاسْتَجَبْنَالَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ إِنَّهُمْ كَانُوا يُسَارِعُونَ
فِي الْخَيْرَاتِوَيَدْعُونَنَا رَغَبًا وَرَهَبًا وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ (90) )
وتأمُّل قصة زكريا عليه السلام نافع جداً لكل عقيم, وكذلك قصة
إبراهيموزوجته سارة فقد رزقهما الله بصبرهما إسحاق عليه السلام
وولد لإبراهيموهو كبير إسماعيل أيضا كما قال تعالى عن خليله:
( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَهَبَ لِي عَلَى الْكِبَرِ إِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِنَّ
رَبِّيلَسَمِيعُ الدُّعَاءِ (39) )
وعلى المسلم في جميع الحالات أن يرضى بقضاء الله وقدره ولو بقي
عقيماً طيلة عمره ولربما كان صبره خيراً له من الولد، وكل قضاء الله
خيروكلّ أقداره حكمة وكلّ شيء بمشيئته وأمره سبحانه:
( لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا
وَيَهَبُلِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ
مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًاإِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50) )
وصلى الله وسلم على نبينا محمد ..
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد

يتبع ...