-/ حوار جريء وجاد بين الشباب والبنات /-

(( س// اذا طلبنا السسوق او اي مششوار يتعذر الآخ يقول تعبان مايمدني من هـ لآعذار اللي متخلص
مع أنه لو أتصال خويه بذات الوقت وطلبه يقوله (( أبشر )) ؟ ))

أكيد هذه سلبية وعدم شعور بالمسؤولية تجاه احتياجات الأهل ...

فالشاب ربما يستجيب لرفاقه ويمضي معهم الساعات الطوال ويقطع المسافات دون تكاسل أو ملل لأن الدافع الذي يدفعه لذلك الوناسة وقضاء وقت ممتع مع رفاقه .. أما مشاوير الأقارب فهي بالنسبه له مجرد عمل يؤديه دون مقابل .. وهنا تظهر الأنانية وعدم الشعور بالمسؤولية تجاه من يحتاجك .. أكيد أنني أرفض هذا التصرف وأللامبالاه بالآخرين وخاصة إذا كانوا من أهلك أو اقاربك الذين يحتاجونك ...


يعطيك العافية أختي ( وجودي له مكانه )
وأغلى التهاني بنجومية الأسبوع ..

لا شك بأن هذا التصرف مرفوض من قِبل العقلاء الناضجين
ممن يشعرون بمسؤوليتهم تجاه أهاليهم ..

وأعتقد لو كان في الأسرة أخوة كما وصفتي فحتماً لا يوصف
تلك الأخوة إلا بالقصور تجاه أخواتهن وعدم إحساسهم
بتحمل المسؤولية التي هي واجب عليهم تجاههن ..

فالأولى أن نقدم متطلبات واحتياجات الأهل أولاً لكونهم الأقرب لنا
ثم ننظر إلى متطلبات أنفسنا والآخرين ..

وللأسف الشديد قد توجد نماذج كثيرة في مجتمعنا ممن لايولون
اهتمام لأهاليهم وأعتقد يعود السبب إلى التربية والتأسيس التي
أُسسوا عليها ..

والله انك صادقه وجودي
لا وكمان يقولو قول الله تعالى ( وقرن في بيوتكن )

س/ ليش انتو تسوقو واحنا لا؟

والله نفسي افحط واسوي خمسات بث ..

منورة الموضوع أختي / شهقة خفوق ..

وبالنسبة للتساؤل اللي طرحتيه ..!
أعتقد راح تلقي الجواب على هذا الرابط:
http://a3zz.net/vb/showthread.php?t=8716

والجواب من إمرأة ..
حتى يكون أكثر إقناعاً ..

(( لا وكمان يقولو قول الله تعالى ( وقرن في بيوتكن )
)) لا حلو بالمرة اللي يلجأ للقرآن عشان يأتي بنص دامغ هههههههههههههههههههههههههههههه ..هذا ما يبي تشوفون النور أصلاً ...ههههههههههههه ....


(( س/ ليش انتو تسوقو واحنا لا؟

والله نفسي افحط واسوي خمسات بث ..
))..

والله إذا كان هدفك التفحيط ورسم خمسات بلاها السواقة من أصله .. ولا حتى التفكير فيها..يعني (( وقرن في بيوتكن )) أحسن وأبرك ... هههههههههههههههههههههه...

قضية السماح لسياقة المرأة للسيارة ..أثير كثيراً في نقاشات عدة .. وفي مناسبات كثيرة ...

وما زلت مقتنعاً بأن لا يمنع بتشدد ولا يسمح به مطلقاً .. وإنما يكون مشفوع بقوانين وسن محدد للمرأة الناضجة التي يمكن أن تسد مفسدة وجود السائق الأجنبي وتقوم هي بسد هذه الثغرة في حالة إنشغال رب الأسرة أو غيابه أو في حالة انعدام من يقوم بهذا الدور من أفراد الأسرة .. يعني أفضل السماح للمرأة بقيادة السيارة ضمن الشروط والقوانين المنطقية أفضل من وجود السائق الأجنبي بألف مرة ...

يعطيك العافية أختي ( شهقة خفوق )
وحياك الله .

وأما ما كتبته .. د / هند القحطاني الموجود في الرابط الذي أورده الأخ الغالي ( أعز الناس ) ففي تصوري أنها لم تناقش قضية ( قيادة المرأة للسيارة ) بقدر ما شتتت الفكرة وطوحت بها عاطفتها بعيداً عن المقصود .... حتى أنك لا تدري في النهاية هل هي مع ... أو ضد ..

لكن قولها : ((

هذه التربية القرآنية تجعلنا نتناول قيادة المرأة من باب
الإنصاف .. ولا يمكن للعقول السليمة أن تنكر تلك المنافع
المتأتية من قيادة المرأة للسيارة ولو لم يكن منها إلا إيقاف
مسلسل الانفراد بالسائق لكفى .. ولا أظن أننا بحاجة لسرد
المنافع فقد تكلم عنها وسردها غيري كثير ..

))

يكفي ... بالرغم من تشكيكها بنوايا الكثير من المتحمسين لهذا الأمر ...

ولا شك أن هناك أولويات كثيرة يجب نقاشها وحلها .. ومخاطر جسيمة يجب التفكير فيها بجدية ليصبح المجتمع بأمن وأمان ونقي من الشوائب والملوثات ... وهناك الكثير من الخدمات التي بالإمكان توفيرها ...

لكن مع ذلك لا يمنع من مناقشة ( قيادة المرأة للسيارة ) وأخذ القرار المناسب .. ومراقبة الوضع بعد ذلك ..بقدر المستطاع ..

- وكون هناك من يهدف لتمرير قيادة المرأة السعودية للسيارة دون سبب أو حاجة وإنما مجرد دعوة لتحرر الفتاة السعودية وربما يطمح لماهو أكثر من ذلك ... كما هو موجود في بعض الدول الخليجية ..فهذا أمر متوقع .. بل وموجود من سنين طويلة .. ولكل قاعدة شواذ دائماً .. لكن المرأة الخليجية ( غير السعودية ) قادت السيارة حتى مع وجود السائق الأجنبي ..

فأيهما أكثر ضراراً قيادة المرأة للسيارة بشروط وضوابط منطقية ..أم وجود السائق الأجنبي ؟؟؟

وهل يبقى السائق الأجنبي يذهب بأطفالنا إلى المدارس ويعود بهم دون أن يتعرضوا للتحرش الجنسي ..أم أن ذلك حصل كثيراً وسيحصل أيضاً ..؟؟

فما المانع أن تأخذ السيدة بناتها وأولادها إلى مدارسهم وهي في طريقها لمقر عملها وتمر لتأخذهم عند عودتها ؟؟؟ وما المانع أن تذهب إلى السوبر فتأخذ حاجتها من المواد الغذائية ؟؟؟؟ هل فكرنا بأن المرأة السعودية قد تطر وتحتاج لذلك أم لم نفكر ؟؟ وهل فكرنا في حرمة ذلك شرعاً أو إباحته في الأصل أم لم نفكر ؟؟؟ ,,

وهل المسألة تتعلق بقضية اقتصادية أم أن الأمر أهم من ذلك ؟؟ ...

لكن أتفق مع د/ هند .. أن قضية ( قيادة المرأة السعودية للسيارة ) قد جعلها الكثير ملحمة ( حصان طروادة ) وربما يرمون من وراء ذلك إلى تحقيق أهداف غير سوية تفسد ولا تصلح فهناك بالتأكيد أولويات أهم من هذه القضية بكثير .. وأن التفكير العام للفرد السعودي- سواء من كان مع..أو ضد ..- مازال قاصراً ويحتاج إلى الكثير من النضج والتبصر ..

علينا أن نأخذ من هذه القضية ما يصلح حالنا ولايفسدها ولا ننسى القضايا الأخرى التي قد تكون أهم من هذه القضية .. وأن يصلح الفرد نفسه من الداخل ويكون أكثر شعوراً بالمسؤولية فربما نصل بعد ذلك إلى حلول أفضل .. بدون شوشرة وكثرة هرج ومرج ..

تحياتي للجميع ..

زراع الورد ..

تسلم على التهنئه وعقبالك ..


شهقة خفوق ..

بنسبه للموضوع السواقه

والله خاطري أسوق بذات أنها مو محرمه بنص قرأني
وبزمن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت المراءه تركب الدابة ..

بس لو جينا للواقع ..

وصارت السواقه متااحه للجميع

صعب جداً نسوق مو موهيئين ..


والسواقه هي مسئله وقت لآكثثر ..

واتوقع خلاال 5 الي 10 سنوات >> صار الكل يسوق والموضوع متقبل ..





سؤالي للشياب ..



ليه ماتقتنعون بزوجه واحدهـ ،، اذا كانت موفرة كل شي ؟


ودائماً يردوون اعذار التقصير منهاا >> كأنه هو ملاك كأإأإمل

اختي وجودي التعدد له اسباااااااااااااب وليس سببه دائما القصور من المراه

قد لايكون هناك توافق فكري بينهما رغم قيام الزوجه بواجباتها كامله

اختلاف المستوى التعليمي والاجتماعي يلعب دور كبير في التعدد

كل الشكر لكِ اختي ولمن انتقى هذا الطرح المميز

دمتي بود

(( ليه ماتقتنعون بزوجه واحدهـ ،، اذا كانت موفرة كل شي ؟


ودائماً يردوون اعذار التقصير منهاا >> كأنه هو ملاك كأإأإمل ))

بالنسبة لي أرى أن الزواج الثاني مع وجود

الأولى وخاصة إذا كان منها أولاد صغار بالذات - اعتبر ذلك الارتباط مغامرة ، مهما كانت الأسباب ، سواء كانت وجيهه أو غير وجيهه ..

ولكن لماذا لا نكون صريحين ... هل فعلاً الزوجة الأولى قائمة بكل واجباتها حتى لو داهمها الكبر وسن اليأس ... أو بدأت تنشغل بالأولاد وأمور البيت ؟؟؟؟ هل فعلاً الزوجة الأولى راح تكون بهذا التكامل ... وهل الزوجة الأولى عندها استعداد أن ترضى بضرة في حالة قصورها عن واجباتها ؟؟؟

- الرجال يختلفون في النظرة لهذا الأمر ... وشعورهم بالمسؤولية تختلف من رجل لآخر ...

فقد يكون هناك اسباب تستحق ..وقد لا تكون ....
وتفصيل ذلك يطول .. إذا تم تفعيل هذا التساؤل سيكون لي مشاركات ضمن الإجابة على هذا السؤال ... لاحقاً ...

يعطيك العافية أختي ( وجودي ...)

بالنسبة لتساؤلك أختي / وجودي ..

أولاً أنا لا أعترض ولا أعيب الزواج من ثانية أو ثالثة أو رابعة ..
حيث لا ينبغي أن نعترض أو ننتقد أو نعيب ما حلله الله لنا .
ولكن قد أتعرض للأسباب التي تدعو للزواج من أخرى ..!
فهل الرجل يتزوج دون أسباب ..؟!
أم أن هناك أسباب تبرر له الزواج بأخرى ..؟!

ولو كنا واقعين ومنطقيين فحتماً سنجد أن هناك سبب أو عدة أسباب
تقف وراء زواجه من أخرى ..
فهي إن لم تكن تقصير من الزوجة فستكون أسباب تعود للرجل نفسه ..
فقد يكون لديه ميول ورغبة في التنويع ..
وهناك كثير من الأسباب التي تعود للرجل نفسه دون أي تقصير من
الزوجة الأولى ..
ولكن في زمننا هذا أجد أن السبب الأول يعود لتقصير الزوجة الأولى
في عدم اهتمامها بزوجها ولا بمعاملتها له ولا بمظهرها ولا برشاقتها ..