هنا تبدو قيمة الصلاة ....

بسم الله الرحمن الرحيم

و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم

المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين .


===================================

======== هنا تبدو قيمة الصلاة .

--- إنها الصلة المباشرة بين الإنسان الفاني و القوة الباقية ... --- إنها الموعد المختار لالتقاء القطرة المنعزلة بالنبع الذي لا يغيض ... --- إنها مفتاح الكنز الذي يغني و يقني و يفيض ... --- إنها الانطلاقة من حدود الوقع الأرضي الصغير إلى مجال الواقع الكوني الكبير ... --- إنها الروح و الندى و الظلال في الهاجرة ... --- إنها اللمسة الحانية للقلب المتعب المكدود ...

و من هنا كان رسول الله – صلى الله عليه و سلم – إذا كان في الشدة قال : " أرحنا بها يا بلال " و يكثر من الصلاة إذا حز به أمر ليكثر من اللقاء بالله .



======== إن هذا المنهج الإسلامي منهج عبادة . و العبادة فيه ذات أسرار . و من أسرارها : --- أنها زاد الطريق ... --- أنها مدد الروح ... --- أنها جلاء القلب ...

و أنه حيثما كان تكليف كانت العبادة هي مفتاح القلب لتذوق هذا التكليف في حلاوة و بشاشة و يسر .

إنها العبادة التي تفتح القلب ، و توثق الصلة ، و تيسر الأمر ، و تشرق بالنور ، و تفيض بالعزاء و السلوى و الراحة و الاطمئنان .



======== إقامة الصلاة :

إنها توجه الإنسان بكليته إلى ربه ، ظاهراً و باطناً ، جسماً و عقلاً و روحاً .

إنها ليست مجرد حركات رياضية بالجسم ، و ليست مجرد توجه صوفي بالروح .

فالصلاة الإسلامية تلخص فكرة الإسلام الأساسية عن الحياة . إن الإسلام يعترف بالإنسان جسماً و عقلاً و روحاً في كيان و لا يفترض أن هناك تعارضاً بين نشاط هذه القوى المكونة في مجموعها للإنسان ، و لا يحاول أن يكبت الجسم لتنطلق الروح لأن هذا الكبت ليس ضرورياً لانطلاق الروح .

و من ثم يجعل عبادته الكبرى .. الصلاة . مظهراً لنشاط قواه الثلاث و توجهها إلى خالقها جميعاً في ترابط و اتساق . يجعلها قياماً و ركوعاً و سجوداً تحقيقاً لحركة الجسد ، و يجعلها قراءة و تدبراً و تفكيراً في المعنى و المبنى تحقيقاً لنشاط العقل و يجعلها توجهاً و استسلاماً لله تحقيقاً لنشاط الروح .. كلها في آن . و إقامة الصلاة على هذا النحو تذكر بفكرة الإسلام كلها عن الحياة ، و تحقق فكرة الإسلام كلها عن الحياة .. في كل ركعة و في كل صلاة .