استحباب صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر

استحباب صلاة ركعتين في المسجد عند القدوم من السفر وقد دل على ذلك حديثان : الحديث الأول : عن جابر بن عبد الله - ما - قال : « اشترى مني رسول الله – - بعيراً فلما قدم المدينة أمرني أن آتي المسجد فأصلي ركعتين » . وفي رواية : (خرجت مع رسول الله- - في غزاةٍ ، فأبطأ بي جملي وأعيى ثم قدم رسول الله – - قبلي ، .وقدمت بالغداة ، فجئت المسجد فوجدته على باب المسجد ، قال:« الآن حين قدمت »؟ قلت نعم . قال :« فدع جملك وادخل فصلِّ ركعتين». قال: «فدخلت فصليتُ، ثم رجعتُ». أخرجه البخاري ومسلم وأبو داود(1) . الحديث الثاني: عن كعب رضي الله عنه «أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا قدم من سفرٍ ضُحىً دخل المسجد فصلى ركعتين قبل أن يجلس » . أخرجه البخاري ومسلم(2) ولفظه « أن رسول الله كان لا يقدم من سفرٍ إلا نهارا ًفي الضحى ، فإذا قدم بدأ بالمسجد فصلى فيه ركعتين ، ثم جلس فيه ». وأخرجه أبو داود (3). وقد ترجم البخاري للحديثين بقوله: (باب: الصلاة إذا قدم من سفر). قال الحافظ ابن حجر(4) : ( وهو ظاهر فيما ترجم له ) . و قال النووي : ( في هذه الأحاديث استحباب ركعتين للقادم من سفره في المسجد أول قدومه ، وهذه الصلاة مقصودة للقدوم من السفر، لا أنها تحية المسجد ، والأحاديث المذكورة صريحة فيما ذكرته) ا.هـ وقال ابن القيم في الزاد(5) في ذكر فوائد القصة: ( ومنها أن السنة للقادم من السفر: أن يدخل البلد على وضوء، وأن يبدأ ببيت الله قبل بيته، فيصلي فيه ركعتين ، ثم يجلس للمُسلِّمين، ثم ينصرف إلى أهله). وقال ابن حجر في ذكر فوائد قصة توبة كعب - رضى الله عنه - التي أخرجها البخاري ومسلم(6 ): ( وفيها أن المستحب للقادم: أن يكون على وضوء ، وأن يبدأ بالمسجد قبل بيته فيصلي، ثم يجلس لمن يسلم عليه) ا.هـ وقال العلامة ابن عثيمين في فتاويه( 7): " فالإنسان إذا قدم إلى بلده سن لـه أن يدخل المسجد فيصلي ركعتين قبل أن يدخل البيت ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك، وأمر به أيضا، كما في قصة جابر في بيع الجمل المشهورة لما قدم المدينة، قال لـه النبي - - هل دخلت المسجد وصليت فيه ؟ قال: لا . قال: ادخل فصل فيه). فالمشروع للإنسان إذا قدم بلده أول ما يقدم أن يذهب للمسجد ويصلي ركعتين " ا. هـ - (1) البخاري (3089و3090) ومسلم (715) وأبو داود (3347) . ( 2) البخاري (3088) ومسلم (716) . (3) (2781) . (4) (6/224) . (5 ) (3/575) . (6) البخاري (4418) ومسلم (2769) . (7) (14/289). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المصدر : كتاب ( الوصية ببعض السنن شبه المنسية )