قطب الرجاء

بسم الله الرحمن الرحيم



(قطب ألرجاء)




يقع مستقبل البشرية على خط استواء الحياة يصعد شمالا

نحو قطب الرجاء وينزل جنوبا نحو قطب الخوف وبين هدين الخطين

تتقلب حياة المرء بين مواسم الأمل وفصول الفرح والترح يعمل ويتقاعد

يجهد ويستريح يقعد وينام يجد ويلعب فهو في دائرة كهربية متواصلة تظهر فعاليتها من

اجتماع السالب والموجب فالمصباح لا يسمى مصباحا مالم يتفاعل الخطان المتضادان
والحياة لا تسمى حياة مالم تعض البرودة جسده ولا يعرف السعادة مالم يتذوق مرارة الحياة
فالسعادة عملية نفسية تراكمية تنقل الإنسان إلى ظرف جديد يتحسس فيه التغيير
وقد تتوسع حجم السعادة لتشمل الدوائر القريبة من أهل وعشيرة وتتسع أكثر لتشمل المجتمع. وأفضل السعادات



وأرقاها اجتماعيا تلك التي تتسع مداها لتضم أوسع الناس ولدلك تبانت المجتمعات والعقائد والأديان
على توفير فرص زمنية أومكانية أو مكانية وكليهما معا للسعادة ألجماعية التي تخرج الأمة من رتابة الحياة
وكدها ونصبها إلى بحبحة من العيش الهنيء ولو لفترة تستعيد معها ألامه نشاطها وحيويتها ولدلك
كانت الأعياد الدينية والقومية والوطنية فرصه طيبة للشعور بالفرح والحبور وبخاصة لأولئك الدين
صرفتهم متاعب الحياة ومشاغلها عن تلمس راحة الحياة وكرمها وفيضها فيسعد الجميع
كبيرهم وصغيرهم غنيهم و فقيرهم راعيهم و رعيهم فالعيد مناسبة طيبة لتنشيط دورة الحياة و
تفعيلها فظاهرها الاستراحة و الدعة و حتى في تعبها راحة فالتنقل و السفر و صرف الأموال
لزيارة الأهل و الأقرباء و الأصدقاء يعتبر من الناحية الاقتصادية هدرا للمال و الزمن
و لكن في العرف الاجتماعي تمثل هده الحركة تشد من لحمة المجتمع و تجديد للدماء في شرايينه
و تحريكا للمياه الاجتماعية الراكدة فإسعاد الأب لأسرته راحة و إدخال الفرح في بيوت الأرامل و الثكالى
و الأيتام سعادة ما بعدها سعادة و إكرام الضيف سعادة و أغناء الفقير
سعادة و إنارة الأزقة فيه إدخال للبهجة في قلوب الأطفال و عموم الناس فكل فعل منضبط على
طريقة إنعاش النفوس و بخاصة المناسبات و الأعياد هو أداء راق يوافقه الشرع و يرضاه العرف و يتقبله المجتمع .




بقلمي المبدع / حسين محمد القد يحي