قصص جدي الثلاث

– ذكاء أنقذ من إعدام - قصة واقعية


قصة حقيقية طريفة من التاريخ الإسلامي

حدثت في عهد عبد الملك بن مروان أحد خلفاء

المسلمين الكبار في الدولة الأموية، كان عبد الملك بن

مروان عنده اثنين قادة كبار هما الحجاج بن يوسف

الثقفي والأخر اسمه كلثوم بن الأغر،

وكان الحجاج يغير ويكره كلثوم بن الأغر لأن كلثوم

ناجح وكان بينهما تنافس.

فدبر الحجاج له مكيده جعلت عبد الملك بن مروان

يحكم على كلثوم بن الأغر بالإعدام بالسيف،

فذهبت أم كلثوم إلى عبد الملك بن مروان تلتمس

عفوه فاستحى منها لأن عمرها جاوز المائة عام .

.فقال لها: سأجعل الحجاج يكتب في ورقتين الأولى

(يعدم) ..

وفي الورقة الثانية (لا يعدم)

ونجعل ابنكِ يختار ورقه قبل تنفيذ الحكم فإن كان

مظلوم نجاه الله . .

فخرجت وهي حزينة لأنها تعلم أنّ الحجاج يكره

ابنها والأرجح أنّه سيكتب في الورقتين يُعدم . .

فسهر طوال الليل يفكر في مخرج، وقال لها:

لا تقلقي يا أماه ، ودعي الأمر لي ..

وفعلا قام الحجاج بكتابه كلمة (يعدم ) في الورقتين..

وتجمع الملأ في اليوم الموعود ليروا ما سيفعل كلثوم

ولما جاء كلثوم في ساحة القصاص قال له الحجاج

وهو يبتسم بخبث اختر واحده - فابتسم كلثوم !

واختار ورقة وقال :اخترت هذه...

ثم قام ببلعها دون أن يقرأها ،

فاندهش الخليفة وقال ماصنعت يا كلثوم : لقد أكلت

الورقة دون أن نعلم ما بها !

فقال كلثوم : يامولاي اخترت ورقه وأكلتها دون أن

أعلم مابها ولكي نعلم مابها ، انظر للورقة الأخرى

فهي عكسها . .

فنظر الخليفة للورقة الباقية فكانت( يعدم )...فقالوا

لقد اختار كلثوم أن لا يعدم.

فابتسم عبدالملك بن مروان، وقال:

لا يُعدم لأنه ذكي ويستحق أن يعيش.


فهل من الممكن أن تشغل مخك؟ بدلا من الانهيار

والبكاء علي اللبن المسكوب،

فالمخ مثل عضلات الجسم كلما شغلته يزيد ذكاؤك

ويجعلك تتصرف بشكل صحيح.


بقليل من التفكير نستطيع صنع أشياء عظيمة ..

فإذا أردت صنع الأشياء العظيمة عليك " بالتفكير "

لتحقق بسمة أمل.

🎀 قصة جميلة 🎀



يحكى أن...



أحد الملوك أهدي إليه صقرين رائعين فأعطاهما إلي كبير

مدربي الصقور ليدربهما...!!



وبعد أشهر جاءه المدرب ليخبره أن أحد الصقرين يحلق

بشكل رائع ومهيب في عنان السماء، بينما لم يترك الآخر فرع

الشجرة الذي يقف عليه مطلقا...!!



فما كان من الملك إلا أن جمع الأطباء من كل أنحاء البلاد

ليعتنوا بالصقر لكنهم لم يتمكنوا من حثه على الطيران...!!



فخطرت في عقل الملك فكره: أنه ربما عليه أن يستعين

بشخص يألف طبيعة الحياة في الريف ؛

ليفهم أبعاد المشكلة...!!



أمر الملك فوراً بإحضار أحد الفلاحين ؛ وأخبره بمشكلة

الصقر الذي لم يترك فرع الشجرة...!!



وفي الصباح ابتهج الملك عندما رأى الصقر يحلق فوق حدائق

القصر فسأل الفلاح: كيف جعلته يطير...؟!!



فأجاب بثقة:

" كان الأمر يسيرا ؛

لقد كسرت الفرع الذي كان يقف عليه...!!"



أخيرا...



كثير من الأشخاص يقف على غصن من الخوف والتردد وعدم

الرغبة في التغيير ؛ وهو يمتلك طاقة جبارة من المهارات

والابداع والتطوير ؛ قد اعاقها أُلفة لذلك الغصن وخوفه من

المبادرة لما هو أفضل ؛ وعدم الإقدام نحو رفع كفاءته

وتأهيله...!!



كل منا لديه غصن بالٍ يشده إلى الوراء ويمنعه من الابداع

والتطوير ولن ينطلق ويحلق في عنان السماء إلا إذا

كسره...!!



لذا.. فاكسروا أغصانكم التي تقيدكم..

توجد قصة تحكي عن فلاح أرسلوه بزيارة إلى منزل رجل نبيل,

استقبله السيد ودعاه إلى مكتبه وقدم له صحن حساء.

وحالما بدأ الفلاح تناول طعامه لاحظ وجود أفعى صغيره في صحنه.

وحتى لا يزعج النبيل فقد اضطر لتناول صحن الحساء بكامله.
وبعد أيام

شعر بألم كبير مما اضطره للعودة إلى منزل سيده من اجل الدواء.

استدعاه السيد مره أخرى إلى مكتبه, وجهز له الدواء وقدمه له في كوب.

وما إن بدأ بتناول الدواء حتى وجد مرة أخرى أفعى صغيرة في كوبه.

قرر في هذه المرة ألا يصمت

وصاح بصوت عال أن مرضه في المرة السابقة كان بسبب هذه الأفعى اللعينة.

ضحك السيد بصوت عال وأشار إلى السقف

حيث علق قوس كبير, وقال للفلاح:

إنك ترى في صحنك انعكاس هذا القوس وليس أفعى- في الواقع لا توجد أفعى حقيقية

نظر الفلاح مره أخرى إلى كوبه وتأكد انه لا وجود لأيه أفعى,

بل هناك انعكاس بسيط,

وغادر منزل سيده دون أن يشرب الدواء وتعافى في اليوم التالي



التعليق..
عندما نتقبل وجهات نظر وتأكيدات محددة عن أنفسنا وعن العالم المحيط فإننا نبتلع خيال الأفعى.

وستبقى هذه الأفعى الخيالية حقيقية ما دمنا لم نتأكد من العكس

ما أن يبدأ العقل الباطن بتقبل فكرة أو معتقد ما سواء كان صائبا أو لا , حتى يبدأ باستنباط الأفكار الداعمة لهذا المعتقد.

إن العقل قادر على تشويه صورة الواقع ليصبح ملائما ومطابقا لوجهات نظرك.





قصه منقوله

ثار فلاح على صديقه وقذفه بكلمة جارحة،

وما إن عاد إلى منزله، وهدأت أعصابه، بدأ يفكر

باتزان:

كيف خرجت هذه الكلمة من فمي؟!

سأقوم وأعتذر لصديقي .....

بالفعل عاد الفلاح إلى صديقه، وفي خجل شديد

قال له:
أنا آسف فقد خرجت هذه الكلمة عفوا مني، اغفر لي

وتقبل الصديق اعتذاره، لكن عاد الفلاح ونفسُه مُرّة،

كيف تخرج مثل هذه الكلمة من فمه

لم يسترح قلبه لما فعله.. فالتقى بشيخ القرية

واعترف بما ارتكب، قائلا له:

أريد يا شيخي أن تستريح نفسي، فإني غير مصدق

أن هذه الكلمة خرجت من فمي

قال له الشيخ:

إن أردت أن تستريح إملأ جعبتك بريش الطيور،

واعبر على كل بيوت القرية،

وضع ريشة أمام كل منزل

في طاعة كاملة نفذ الفلاح ما قيل له، ثم عاد إلى

شيخه متهللاً، فقد أطاع

قال له الشيخ:

الآن إذهب اجمع الريش من أمام الأبواب

عاد الفلاح ليجمع الريش فوجد الرياح قد حملت

الريش، ولم يجد إلا القليل جدا أمام الأبواب،

فعاد حزينا

عندئذ قال له الشيخ:

كل كلمة تنطق بها ...أشبه بريشه تضعها أمام بيت

أخيك،

ما أسهل أن تفعل هذا؟!

لكن ما أصعب أن ترد الكلمات إلى فمك

إذن عليك ان تجمع ريش الطيور.. او تمسك لسانك


تذكروا قول الله تعالى: "ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد"


وقول نبينا

: المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

لازال المطر ينهمر ولازلنا تستمتع بهطوله
يعطيك العافيه

كيف تفجر القوة الكامنة ؟


همت مجموعة من اللاجئين بالفرار من إحدى مناطق

الحرب باختراق إحدى البقاع شديدة الوعورة في

بلادهم،

وبينما كان هؤلاء اللاجئون على وشك الرحيل اقترب

منهم رجل عجوز ضعيف وامرأة واهية

الصحة تحمل على كتفها طفلاً،

وافق قادة اللاجئين على أن يصطحبوا معهم الرجل

والمرأة

بشرط أن يتحملاً مسؤولية السير بنفسيهما،

أما الطفل الصغير فاللاجئون سيتبادلون حمله . .

بعد مرور عدة أيام في الرحلة وقع الرجل العجوز

على الأرض وقال أن التعب قد بلغ به مبلغه

وأنه لن يستطيع أن يواصل السير وتوسل الى قادة

اللاجئين ليتركوه يموت ويرحلوا هم إلى حال

سبيلهم.

وفي مواجهة الحقيقة القاسية للموقف

قرر قادة المجموعة أن يتركوا الرجل يموت ويكملوا

هم المسيرة،

وفجأة وضعت الأم طفلــــها بين يـــــدي الرجــل

العجوز،وقالت له

أن دورك قد حان لحمل الطفل....

ثم لحقت بالمجموعة، ولم تنظر

هذه السيـــــدة إلى الخلف إلا بعــــد عدة دقائق،

ولكنها عندما

نظرت إلى الخلف رأت الرجل العجوز يهرول

مسرعاً للحاق

بالمجموعة والطفل بين يديه !!!!


توضح هذه القصة ..
أنه عندما يضع الإنسان هدفاً جديداً يتفجر في

داخله معين لا ينضب من القوة والشجاعة

والتصميم،

مع أن هذا المعين لم يكن موجوداً من قبل،


إن الأفراد الذين بلغ بهم التعب مبلغه واصبحوا

يعانون من فتور الهمة والخوف من مواصلة الحياة

غالباً ما يعانون من نقص الحافز أو انعدامه،

وهذا يعني

انهم إما قد زاغ بصرهم على اهدافهم وإما أنهم في

حاجة إلى وضع أهداف جديدة.

تروى قصة عن أربعة نفر اصطحبوا في طريق واحدة،

أحدهم ابن ملك

والثاني ابن تاجر

والثالث ابن شريف ذو جمال

والرابع ابن أكَّار(عامل)،
اجتمعوا في موضع غربة لا يملكون إلا ما عليهم من الثياب
وقد أصابهم ضرر وجهد شديد.

فاختلفوا في أمر الرزق

فقال ابن الملك إن القضاء والقدر هما سبب الرزق،

وقال ابن التاجر بل العقل،

وقال ابن الشريف إن الجمال هو سبب الرزق،

أما الأكَّار فقال بل هو الاجتهاد في العمل.

وحينما اقتربوا من مدينة يقال لها مطرون
اتفقوا على أن يذهب كل منهم يوما ليتكسب رزقا لهم بما ذكر من أسباب

فبدأ العامل فسأل عن عمل يكتسب منه قوت أربعة نفر فقيل له الحطب،
فاجتهد فاحتطب وجمع طنا من الحطب فباعه بدرهم واشترى به طعاما،
وكتب على باب المدينة:
(عمل يوم واحد إذا أجهد فيه الرجل بدنه قيمته درهم).

هذا هو الدرس الأول من القصة،
فالعامل التمس الرزق في دراسة أحوال السوق حسب التعبير المعاصر
فسأل عن أكثر الأشياء ندرة وأكثرها طلبا من الناس فسعى للبحث عنه،
ثم قام بالعمل وأجهد نفسه حتى يحصل على طلبه.

واجتهاده في طلب الرزق يعد من كياسته وحكمته، فالتماس الرزق يكون بالسعي في تحصيله
بالأسباب المقدرة له كل حسب علمه وطاقته وجهده أي بما لديه من مؤهلات، سواء بالعمل الزراعي
أو التجاري أو الصناعي أو اليدوي أو حتى من خلال الوظيفة الإدارية، المهم هو إعلاء قيمة السعي
في طلب الرزق تطبيقا لقول الله تعالى:
(هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ)

رزق بالصدفة
وفي اليوم التالي انطلق ابن الشريف ليأتي المدينة،
ففكر في نفسه وقال: أنا لست أحسن عملاً، فما يدخلني المدينة؟
ثم استحيى أن يرجع إلى أصحابه بغير طعام، وهمّ بمفارقتهم فأسند ظهره
إلى شجرة عظيمة، فغلبه النوم فنام. فمر به رسام فرأى جماله فرسم صورته
ومنحه مائة درهم، فكتب على باب المدينة:
(جمال يوم واحد يساوي مائة درهم).

وهنا تلعب الصدفة وحدها دورا في جلب الرزق مع هذا الرجل الذي لا يحسن عملاً
ولا يجهد نفسه، وكأننا أمام نموذج يتكرر في عالمنا المعاصر من أشخاص يساق لهم
الرزق دون اجتهاد كاختبار وابتلاء لنا؛ حيث نصادف العديد من الناس الذين ولدوا وفي
أفواههم ملعقة من ذهب ورثوا مالا عن ذويهم دون بذل جهد منهم أو نجد أناسا يلعب معهم
الحظ دورا في ثرائهم فنعتقد أن الأمور تجري بالحظ أو بالصدفة أو أن المواصفات الشكلية
وحدها هي سبب الرزق، ولكن هذا الرزق هو عرض مؤقت، فالجمال لا يلبث أن يزول، والتجربة
لا تلبث أن تكشف الشخص المفتقر للمهارات والاجتهاد، فلا ينبغي الالتفات عن الاجتهاد إلى الحظ
والصدفة أو التركيز على المظهر بدل الجوهر لمن أراد رزقا دائما.

العقل والحيلة
تستكمل القصة البحث في أسباب الرزق؛ حيث ينطلق ابن التاجر ذو العقل والذكاء في اليوم الثالث
فيبصر سفينة على الساحل محملة بالبضائع ويسمع من تجار المدينة خطتهم في مقاطعة الشراء ذلك
اليوم حتى تكسد بضاعة أصحاب السفينة فيعرضونها على التجار بسعر أرخص فيذهب هو لأصحاب
السفينة ويتفق معهم على الشراء بأجل مظهرا أنه سيذهب بالبضائع لمدينة أخرى فلما سمع التجار بذلك
ساوموه على الثمن وزادوه ألف درهم على الثمن الذي اتفق عليه مع أصحاب السفينة
فكتب على باب المدينة:
(عقل يوم واحد ثمنه ألف درهم).

وهنا لعبت الحيلة والدهاء دورهما في جلب الرزق، وكذلك التاجر المحترف هو من يتعرف
على قواعد إدارة السوق ويحسن استغلال الظروف ويتحين الفرص.

مع الأخذ في الاعتبار أن الذكاء ليس الطريق الوحيد للرزق،
فكثيرا ما رأينا أذكياء يعانون شظف العيش لعدم اجتهادهم أو استثمار طاقتهم أو قلة سعيهم،
وربما يتفوق الأقل في الذكاء عليهم في الثراء لحسن استغلالهم لمهاراتهم وإمكانياتهم.

فالفقر ليس سببه الغباء والذكاء ليس سبب الغنى
(قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ)

القضاء والقدر
وفي اليوم الرابع كان دور ابن الملك
الذي يعتقد أن الرزق كله بالقضاء والقدر
فوقف على باب المدينة وتصادف في هذا اليوم موت ملك المدينة ولم يجد أهلها
من يخلف ملكهم فلعب القدر دورا في اختيار أهل المدينة لهذا الشاب ليملكوه عليهم
بعد أن عرفوا أنه ابن ملك، وأن أخيه سلب منه ملكه فخرج هاربا من بطشه،

وأثناء مراسم تتويجه
طاف المدينة ورأى على بابها العبارات التي كتبها أصحابه فكتب تحتها
"إن الاجتهاد والجمال والعقل وما أصاب الرجل في الدنيا من خير أو شر إنما هو بقضاء
وقدر من الله عزّ وجل، وقد ازددت في ذلك اعتبارا بما ساق الله إلي من الكرامة والخير".

قد يتشابه ما حدث لابن الملك مع ابن الشريف في كونه مصادفة لا بالعقل ولا بالاجتهاد
ولكن ما ذكره أحد الرعية في المدينة لابن الملك ينفي ذلك؛ حيث كان يعرف والده معرفة جيدة
ويعرف عن الفتى علمه وعقله فقال له "الذي ساق الله إليك من المُلكِ والكرامة كنت أهلاً له،
لما قسم الله تعالى لك من العقل والرأي"، وأكد له أن ذلك لا يتعارض مع كون الرزق كله
بقدر الله فأسعد الناس في الدنيا والآخرة من رزقه الله رأياً وعقلاً.

فالإيمان بالقضاء وال

فقد مرَّ سفيان الثوري ببعض الناس
وهم جلوس بالمسجد الحرام فيقول: ما يجلسكم؟ قالوا: فما نصنع؟
قال: اطلبوا من فضل الله ولا تكونوا عيالاً على المسلمين.

وهو نفس ما ذكره الفاروق عمر حين قال
(لا يقعدن أحدكم عن طلب الرزق، ويقول: اللهم ارزقني وقد علم أن السماء لا تمطر ذهبا ولا فضة).

إسناد الأمور لأهلها
أ

وهذا ما فعله ابن الملك بعد توليه الحكم؛ حيث أرسل إلى أصحابه الذين كان معهم فأحضرهم

فأشرك صاحب العقل مع الوزراء،

وضمّ صاحب الاجتهاد إلى أصحاب الزرع،

وأمر لصاحب الجمال بمالٍ كثير ثم نفاه كي لا يفتتن به.

فقد درس جيدا مؤهلات كل منهم، وأسند إليه مهام تتفق مع إمكاناته ومهاراته
وهو ما يعرف بوضع الرجل المناسب في المكان المناسب، وهو إن دل على شيء
فإنما يدل عن علم وعقل وحكمة ابن الملك،
وأن اعتقاده نفسه في أن الرزق بيد الله وقدره هو أيضا من حسن الإدراك
والتوكل على الله مع الأخذ بالأسباب.

لكن يبقى مع هذا أن القصة جعلت الاجتهاد في طلب الرزق في المنزلة الأدنى،
وهو أمر لا يمكن تبريره إلا إذا فهمنا محاولة العامل على أنه سعي لطلب رزق الكفاف
دون اجتهاد في بلوغ أسباب الرزق، وكأن الإنسان عليه أن ينظر للأبعد ويحسن استثمار
طاقاته المستقبلية بشكل إيجابي، لا أن يركز على قوت يومه فقط،
وأن يسعى للأفضل ويخطط لمستقبله ومستقبل أبنائه





منقوله

ككل مره نستمتع بقصصك آلجديدة آلرآئعه
سلمت يمينك

خرج أحد الحكماء مع ابنه ليعلمه الحكمه

وأثناء سيرهما سقط الطفل على ركبته...

صرخ الطفل

بصوتٍ مرتفع آآآآه

فإذا به يسمع من أقصى الوادي من يشاطره الألم

بصوتٍ مماثل :آآآآه نسي الطفل الألم

وسارع في دهشةٍ سائلاً مصدر الصوت : من أنت؟؟

فإذا الجواب يرد عليه سؤاله : ومن أنت ؟؟

رد عليه الطفل مؤكداً: بل أنا أسألك من أنت؟

ومرة أخرى لا يكون الرد إلا بنفس الجفاء والحدة : بل

أنا أسألك من أنت؟

صاح الطفل غاضباً :

" أنت جبان" وبنفس القوة يجيء الرد " أنت جبان "

...

عندها طلب الأب الحكيم من ولده أن ينتبه للجواب

هذه المرة

وصاح في الوادي" : إني أحترمك ،

جاء بنفس نغمة الوقار " إني أحترمك " ..عجب الابن

من تغيّر اللهجة

ولكن الأب أكمل قائلاً :

"كم أنت رائع "فلم يقلّ الرد عن تلك العبارة الراقية "

كم أنت رائع "

ذهل الطفل مما سمع ولم يفهم سر التحول في

الجواب ولذا صمت بعمق لينتظر تفسيراً من أبيه

لهذه التجربة

قال الحكيم :

"أي بني : نحن نسمي هذه الظاهرة الطبيعية

(صدى الصوت ) ،لكنها في الواقع هي الحياة

بعينها


الحياة لا تعطيك إلا بقدر ما تعطيها .. ولا تحرمك
إلا بمقدار ما تحرم نفسك منها ..



إذا لم يعجبك ما تحصل عليه ،فانظر إلى ما تمنحه

حكم أحد الملوك على شخصين بالإعدام لجناية

ارتكباها،

وحدد موعد تنفيذ الحكم بعد شهر من تاريخ إصداره

وقد كان أحدهما مستسلماً خانعاً يائساً قد التصق

بإحدى زوايا السجن باكياً منتظراً يوم الإعدام...

أما الآخر

فكان ذكياً لماحاً طفق يفكر في طريقة ما لعلها تنجيه

أو على الأقل تبقيه حياً مدة أطول

جلس في إحدى الليالي متأملاً في السلطان وعن

مزاجه وماذا يحب وماذا يكره فتذكر

مدى عشقه لحصان عنده حيث كان يمضي جل

أوقاته مصاحباً لهذا الحصان

وخطرت له فكرة خطيرة

فصرخ منادياً السجان طالباً مقابلة الملك لأمر خطير،

وافق الملك على مقابلته وسأله عن هذا الأمر الخطير

قال له السجين إنه باستطاعته أن يعلم حصانه

الطيران في خلال السنة بشرط تأجيل إعدامه لمدة

وقد وافق الملك حيث تخيل نفسه راكبا على الحصان

الطائر الوحيد في العالم

سمع السجين الآخر بالخبر وهو في قمة الدهشة

قائلاً له:
أنت تعلم أن الخيل لا يطير فكيف تتجرأ على طرح

مثل تلك الفكرة المجنونة؟!

قال له السجين الذكي:

أعلم ذلك ولكنني منحت نفسي أربعة فرص محتملة

لنيل الحرية:

أولها :أن يموت الملك خلال هذه السنة

وثانيها: لربما أنا أموت وتبقى ميتة الفراش أعز

من الإعدام

والثالثة :أن الحصان قد يموت

والرابعة: قد أستطيع أن أعلم الحصان الطيران!




في كل مشكلة تواجهك لا تيأس ولا تقنط وترضخ لحل وحيد..
أعمل عقلك واشحذ ذهنك وأوجد عشرات الحلول فلعل في أحدها يكون النجاح والتفوق جرب لن تخسر شيئاً