هل تعرف...من هو !

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشاعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخت مشاعر
تواجدك وردودك بمتصفحي كان دائما محل ترحيب وسرور
دمتي بخير
شكرا وأكثر

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
هل تعرف.. الخالق ..الخلاق ..؟

*الخالق الخلاق*
وقد ورد اسم الله (الخالق)
في القرآن الكريم في عدة مواضع .
منها قوله تعالى :
{ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ} ،
وورد بصيغة المبالغة (الخلاق)
في موضعين من القرآن ،
في قوله تعالى :
{ إنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلاَّقُ الْعَلِيمُ} ،
وقوله :{ بلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ} .
والخلق يُطلق ويُراد به أمران :
أحدهما :
إيجاد الشيء وإبداعه على غير مثال سابق ،
ومنه قوله تعالى :
{أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَاماً فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ} [يس : 71]
والثاني:
بمعنى التقدير،
ومنه قولهم خلق الأديم ،أي:قدّره ،
ومنه قوله تعالى :
{ وَتَخْلُقُونَ إِفْكاً}
أي :تقدرونه وتهيئونه.
فالخلق في نعوت الآدميين
معناه التقدير ،
أما الخلق الذي هو إبداع الشيء و إيجاده على غير مثال سابق فمتفرد به رب العالمين ،
كما قال تعالى :
{ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ}،
وقال تعالى :
{ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ } [لقمان : 11]
وخلق الله لهذه المخلوقات
لم يكن لهوًا ولا عبثًا تنزه الرب وتقدس عن ذلك ،
بل خلقهم ليعبدوه و يوحدوه
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثاً وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ *فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
هل تعرف الخالق البارئ المصور؟

الخالق البارئ المصور
وقد جمع الله هذه الأسماء الثلاثة في قوله سبحانه :
{ هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى }
[الحشر : 24] ،
أي :هو المنفرد بخلق جميع المخلوقات
وبرأ بحكمته جميع البريات
وصوّر بإحكامه وحُسن خَلْقِه جميع الكائنات
فخلقها وأبدعها و فطرها
في الوقت المناسب لها
وقدر خلقها أحسن تقدير ،
وصنعها أتقن صنع
وهداها لمصالحها
وأعطى كل شيء خلقه اللائق به
ثم هدى كل مخلوق لما هيئ وخلق له .
فالخالق هو المقدر للأشياء على مقتضى حكمته ،
والبارئ الموجد لها بعد العدم ،
والمصور أي :المخلوقات والكائنات كيف شاء .
فالبارئ المصور فيهما كما قال ابن القيم تفصيل لمعنى اسم الخالق ،
فالله عز و جل إذا أراد خلق شيء
قدّره بعلمه و حكمته
ثم برأه ،
أي:أوجده وفق ما قدر في الصورة التي شاءها و أرادها سبحانه .
فانتظمت هذه الأسماء الثلاثة حسب ترتيبها في الآية
على الخلق أولا
وهو تقدير وجود المخلوق ،
ثم بريه وهو إيجاده من العدم ،
ثم جعله بالصورة التي شاءها سبحانه .
مختصر فقه الأسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر🍃
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
هل تعرف ..الهادي..؟؟
*الهادي*
و قد ذكر الله هذا الاسم في موضعين من القرآن ،
وهما :قوله سبحانه:
{وإنّ الله لهادِ الّذين آمنوا إلى صراط مستقيم}،
وقوله :
{وكفى بربك هاديًا ونصيرا}.
والهادي:
هو الذي يهدي عباده ويرشدهم،
ويدلهم إلى ما فيه سعادتهم في دنياهم وأخراهم،
وهو الذي بهدايته اهتدى أهل ولايته إلى طاعته ورضاه،
وهو الذي بهدايته اهتدى الحيوان لما يصلحه واتقى ما يضره.
فالله هو الذي خلق المخلوقات وهداها
{الذي خلق فسوّى *والذي قدّر فهدى}،
فهداها الهداية العامة لمصالحها ،
وجعلها مهيئة لما خُلقت له ،
وهدى هداية البيان ،
فأنزل الكتب وأرسل الرسل ،
وشرع الشرائع والأحكام ،
والحلال والحرام ،
وبيّن أصول الدين وفروعه،
وهدى وبيّن الصراط المستقيم الموصل إلى رضوانه وثوابه،
ووضّح الطرق الأخرى ليحذرها العباد ،
وهدى عباده المؤمنين هداية التوفيق للإيمان والطاعة ،
وهداهم إلى منازلهم في الجنة كما هداهم في الدنيا إلى سلوك أسبابها وطرقها،
فاسمه (الهادي)متناول جميع أنواع الهداية .
مختصر فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
هل تعرف من هو الفتاح ؟
الفتّاح
قال الله تعالى :
{ قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا
ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ
وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ }،
وقال تعالى :
{ وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً
عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ
وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ}.
ومعنى هذا الاسم:
أي:
الذي يحكم بين عباده بما شاء،
و يقضي فيهم بما يريد،

و يمنّ على من يشاء منهم بما يشاء،
لا رادّ لحكمه،ولا معقّب لقضائه وأمره ،
قال الله تعالى :
{ مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ
فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ
فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ
وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ }
هذا؛وإن إيمان العبد بأن ربه سبحانه هو الفتّاح
يستوجب من العبد حسن توجهٍ إلى الله وحده
بأن يفتح له أبواب الهداية
و أبواب الرزق وأبواب الرحمة ،
و أن يفتح على قلبه
بشرح صدره للخير ،
قال سبحانه :
{ أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ
فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ
فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ
أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ }.
قال القرطبي: ((وهذا الفتح والشرح ليس له حدّ،
و قد أخذ كل مؤمن منه بحظ،
ففاز منه الأنبياء بالقسم الأعلى ،
ثم من بعدهم الأولياء،
ثم العلماء، ثم عوام المؤمنين، ولم يخيّب الله منه سوى الكافرين ).

مختصر فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱

🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱
هل تعرف العفو الغفور ؟
العفو الغفور
قال الله تعالى :
{ ذَلِكَ وَمَنْ عَاقَبَ بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ }،
وقال تعالى :
{ فَأُوْلَـئِكَ عَسَى اللّهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ وَكَانَ اللّهُ عَفُوّاً غَفُوراً }.

والعفوّ:هو الذي يمحو السيئات ،
ويتجاوز عن المعاصي ،
وهو قريب من الغفور ،
ولكنه أبلغ منه ؛
فإن الغفران ينبئ عن السِّتر،
والعفو ينبئ عن المحو ،
والمحو أبلغ من السِّتر،
وهذا حال الاقتران،
أما حال انفرادهما فإنّ كلَّ واحد منهما يتناول معنى الآخر.
وعفوه تعالى نوعان :
النوع الأول:
عفوه العام عن جميع المجرمين
من الكفار و غيرهم،
بدفع العقوبات المنعقدة أسبابها ،
والمقتضية لقطع النّعم عنهم ،
فهم يؤذونه بالسَّبِّ والشرك
وغيرها من أصناف المخالفات ،
وهو يعافيهم ويزقهم و يدرُّ عليهم النعم الظاهرة والباطنة ،
ويبسط لهم الدنيا ،
ويعطيهم من نعيمها ومنافعها
ويمهلهم ولا يهملهم بعفوه وحلمه سبحانه .
والنوع الثاني:
عفوه الخاص، ومغفرته الخاصّة للتائبين
والمستغفرين والدّاعين والعابدين ،
والمصابين بالمصائب المحتسبين ،
فكلّ من تاب إليه توبة نصوحًا
-وهي الخالصة لوجه الله
العامة الشاملة
التي لا يصبحها تردُّد ولا إصرار –
فإنّ الله يغفر له من أيّ ذنب كان من كفر وفسوق وعصيان ،
وكلها داخلة في قوله تعالى :
{ قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ
لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ }.
وأبواب عفوه وغفرانه مفتوحة ،
ولم يزل ولا يزال عفوّاً غفورا،
وقد وعد بالمغفرة والعفو
لمن أتى بأسبابها ،
كما قال سبحانه :{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً ثُمَّ اهْتَدَى }.

مختصر فقه الاسماء الحسنى للشيخ عبد الرزاق البدر 🍃
🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱🖱